ဍဳဂ္ပါင္လာ.ဆာ္ - (ေဒါင္ပိုင္လားဆိုင္ဒ္) - ျပည့္စံုပါေစ

Thursday, September 30, 2010

“အက္ဆစ္” ဆိုတဲ့ “ရြက္သစ္”


     ဒီရက္ပိုင္းအတြင္း စာဖတ္သူေတြကို မတိမ္းမေစာင္းဗိန္းေဗာငး္နဲ႔႔ ေသာေသာညံေနေအာင္
လမ္းေၾကာင္းဖြင့္ေပးလိုက္သူက “အက္ဆစ္”။

Friday, September 24, 2010

♦♣ ဆြဲထုတ္မိသမွ် ေရြးေကာက္ပြဲအပိုင္းအစ ♠♥



     ဘယ္သူေတြဘယ္လိုပဲဆိုဆို မၾကာခင္မွာက်င္းပဖို႔ရည္ရြယ္ထားတဲ့ ရွားရွားပါးပါးေရြးေကာက္ပြဲက
ေတာ့ လုပ္ျဖစ္ဖို႔႔နဲ႔ လက္ရွိအာဏာဆုပ္ကိုင္ထားသူေတြကေနၿပီး သူတို႔လိုခ်င္တဲ့အေျဖကိုရေအာင္အစြမ္း
ကုန္ႀကိဳးစားသြားမွာကေတာ့ လယ္ျပင္မွာေဂၚဇီလာသြားသလို အထင္အရွားနဲ႔႔ေသခ်ာသေလာက္ ရွိေန
ပါၿပီ။ အခ်ိန္နီးကပ္ေနၿပီး ေငြ၊ အာဏာ၊ လက္နက္ေတြနဲ႔ေထာင့္ေစ့ေအာင္ က်ိဳးစားကာကြယ္ထားတဲ့
ဒီေရြးေကာက္ပြဲကို ရလဒ္ေျပာင္းသြားေအာင္ ဘယ္လိုမွလုပ္လို႔မရႏိုင္ေတာ့ဖူးလို႔ ထင္သူေတြရွိႏိုင္ပါ
တယ္။ ေျပာင္းလဲလို႔႔ရႏိုင္ေကာင္းမွရႏိုင္မွာျဖစ္ေပမယ့္ က်ိဳးစားခ်င္ေသးသူေတြ၊ ေနာင္အတြက္ အသင့္
ျပင္လိုသူေတြအတြက္ေတာ့ လြယ္လြယ္ကူကူစုစည္းလို႔႔ရႏိုင္သမွ်အခ်ိဳ႕ကို တင္ျပလိုက္ပါတယ္။

Friday, September 17, 2010

ﮦ ဒိ႒ိေဖေဖ ە


     အာဏာပိုင္ေတြေရာက္လာၿပီး ေမေမ့ရင္ခြင္ထဲကဆြဲေခၚသြားခ်ိန္မွာ က်မအသက္ ၄ ႏွစ္ပဲရွိပါေသး
တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ေမေမလုပ္ႏိုင္ခဲ့တာကေတာ့ အျခားအမ်ိဳးသမီးမ်ားလိုပဲ ငိုေႂကြးျခင္းတစ္ခုထဲရယ္ပါ။
က်မရဲ့ ဦးတည္ခ်က္နဲ႔ အဓိပၸါယ္ကင္းမဲ့တဲ့ဘဝဟာ အဲဒီအခ်ိန္ကေန စခဲ့ရပါတယ္။

ကရင္႔ရုိးရာဓေလ႔ ေတးသီပြဲ (သို႔မဟုတ္) ၾသပြဲ - အေၾကာင္းဖတ္လိုသူမ်ားအတြက္၊





     ကရင္႔ရုိးရာဓေလ႔ ေတးသီပြဲ (သို႔မဟုတ္) ၾသပြဲ အေၾကာင္းဖတ္လိုသူမ်ားအတြက္ “ျမစ္နဒီကိုးသြယ္”
လို႔အမည္ရတဲ့ ဘေလာ့ဆီကိုညႊန္လိုက္ပါရေစ။ ၾသပြဲအေၾကာင္းကို ေလာေလာဆယ္ဆယ္မေရးျဖစ္ေသး
တာမို႔ ယာယီအေနနဲ႔ အဲဒီဘေလာ့က လင့္ကေလးတစ္ခု ထည့္ေပးလိုက္ပါတယ္။
http://myitnadekoethwal.blogspot.com/2010/09/blog-post_12.html

ပို႔စ္အသစ္တစ္ပုဒ္ကိုေတာ့ ေနာက္နာရီပိုင္းအတြင္းမွာ တင္ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

မန္းကိုကို

Friday, September 3, 2010

۩ ကရင့္ရိုးရာ ျခည္ျဖဴဖြဲ႔ပြဲ (သို႔မဟုတ္) လက္ခ်ည္ပြဲ ۩ (နိဂံုးပုိင္း)

۩ မဂၤလာေမာင္မယ္မ်ားကို ျခည္ျဖဴဖြဲ႕ျခင္း၊

ဆုေတာင္းရြတ္ဆိုျခင္းႏွင့္ အနက္အဓိပၸါယ္မ်ား

     ကရင့္ျခည္ျဖဴဖြဲ႕ပြဲတြင္ရြတ္ဆိုၾကေသာ ဝိဥာဥ္လိပ္ျပာေခၚရြတ္ဆိုခ်က္မ်ားႏွင့္ ဆုေတာင္းခ်က္မ်ားတြင္
ေရွးလူႀကီးမ်ားေတြ႕ၾကံဳလိုအပ္ခဲ့သည္မ်ားႏွင့္အညီ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ေသာအဓိပၸါယ္မ်ားရွိၾကပါသည္။

     ဝိဥာဥ္လိပ္ျပာဟူေသာစကားလံုးကိုေခၚဆိုရာတြင္ ကရင္စကားျဖင့္ - အသိတရားႏွင့္ဆိုင္သည့္ဝိဥာဥ္
“ဝီး” ႏွင့္ အရိပ္ဟုအဓိပၸါယ္ရွိေသာ “လာ” တို႔ကိုေပါင္းစပ္ကာ “ဝီးလာ” ဟူ၍သံုးစြဲေလသည္။ ၄င္းအျပင္
 ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမ၊ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္း၊ မသဂၤဟမ်ားႏွင့္ ျခည္ျဖဴဖြဲ႕ပြဲသို႔တက္ေရာက္လာသည့္သူမ်ား
အားလံုးအတြက္ရည္ညႊန္း၍ ဝိဥာဥ္လိပ္ျပာ ၇ ေယာက္ျပန္လာပါဟု ရြတ္ဆိုသံုးစြဲျပန္ပါသည္။