ကရင္မ်ားအတြက္ တို႔ထိ ေဆြးေႏြးၾကည့္ျခင္း

   ေန႔စဥ္ ျဖတ္သန္းမႈေတြကေသာ္၄င္း ၊ ဘဝမွာ ေတြ႕ၾကံဳဆံုတာေတြအေပၚ မူတည္ၿပီးေသာ္၄င္း ၊ စိတ္
ေစတသိတ္ကို လႈံ႕ေဆာ္လာတဲ့ အေၾကာင္းရင္းမ်ားေၾကာင့္ေသာ္၄င္း ၊ က်ေနာ္ဟာလည္း အမ်ားသူငါ
ေတြလိုပဲ စိတ္ကူးေပါက္ အျမင္ေရာက္ၿပီး ေတြးေတာစစ္ေၾကာမိတာေလးေတြ ရွိတတ္စျမဲပါ ။ အဲဒီအထဲ
က သင့္ရာရာကို အဆင္ေျပအားလပ္ခ်ိန္မွာ ၊ စာအျဖစ္ ခ်ေရး မွတ္တမ္းျပဳဖို႔ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ဒီစာကို
သီကံုးျဖစ္ပါတယ္ ။ ကရင္ေတြအတြက္လို႔ဆိုေပမယ့္ ၊ ဖတ္မိသူတိုင္းအတြက္လည္း မတူတဲ့ စိတ္ကူး
စိတ္သန္းေလးေတြ ေပးႏိုင္ေကာင္း ေပးႏိုင္ပါလိမ့္မယ္ ။ အက်ိဳးသာ မ်ားမယ္ဆိုရင္ ၊ မပယ္မပစ္ ငါးဖယ္
ျခစ္သလို အကုန္အစင္ ရယူသံုးစြဲသြားၾကလိမ့္မယ္လို႔လည္း ယံုၾကည္ပါတယ္ ။

   အခါအားေလ်ာ္စြာ ဆင့္ကဲ ေရးသြင္းသြားမယ့္ ဒီစာစုဟာ - အေသးဖြဲ ကိစၥရပ္ေတြ ပါႏိုင္သလို ၊ ျခံဳငံု
ျမင္တြက္ၿပီး အယူအဆ တင္ျပပံုအေနမ်ိဳးနဲ႔လည္း ရွိႏိုင္ပါတယ္ ။ ကုန္ကုန္ေျပာရရင္ ၊ ခုဖတ္ေနတဲ့ စာ
ပိုဒ္ေတြကိုေတာင္ ေနာက္တစ္ခါ လာအဖတ္မွာ ရွိေကာင္းမွ ရွိေတာ့မွာျဖစ္သလို ၊ မမွတ္မိေလာက္
ေအာင္ စီေျပာင္းသရုပ္ခ်ထားလို႔ အသြင္လြဲေနတဲ့ စာစုေလးေတြအျဖစ္ ျမင္ေကာင္းျမင္ရမွာပါ ။ လူ
တိုင္းသိၿပီးသား မတည္ျမဲတဲ့ ေလာကႀကီးမွာ ၊ ဘာေတြ ျမင္မိသလဲဆိုတာ ဆက္ၾကည့္လိုက္ၾကရ
ေအာင္ ။

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

(၇)  ငိုၾကရေအာင္ ။

   ငိုတတ္တဲ့ကေလး ႏို႔ပိုစို႔ရတယ္ဆိုတာ လူအမ်ား သိထားၾကၿပီးသားပါ ။

   သတိထားမိသူနည္းတဲ့ အျမင္ကေတာ့ - ကရင္လူမ်ိဳးေတြနဲ႔ငိုတာ ဘယ္လို ဆက္စပ္ပတ္သက္ေန

သလဲ ဆိုတာပါ ။

   ရင္းႏွီးတဲ့ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ရဲ့ ေမ့မရတဲ့ အေတြ႕ၾကံဳတစ္ခု ေျပာျပခ်င္တယ္ ။

   ခိုလႈံရာစခန္း (refugee camp) ထဲမွာ ႏိုင္ငံရပ္ျခား အဖြဲ႕စည္းတစ္ခုကေန စစ္ေဘးဒုကၡနဲ႔ပတ္သက္

လို႔ ေမးျမန္းစံုစမ္း မွတ္တမ္းေလးလုပ္ခ်င္တယ္လို႔ အကူညီေတာင္းလာတယ္ ။

   ဆိုးဆိုးရြားရြား ကိုယ္တိုင္ ခံစားခဲ့ရသူတစ္ဦးကို ေရြးခ်ယ္ဖိတ္ေခၚၿပီး အေမးအေျဖ လုပ္ပါတယ္ ။

   က်ေနာ့္မိတ္ေဆြျဖစ္သူကေတာ့ စကားျပန္ေပါ့ ။

   ဒီအေမးေျဖက စစ္ေဘးေရွာင္သူဟာ ၊ စစ္တပ္ေၾကာင့္ ရြာက ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္ခဲ့ရသူပါ ။

   ရြာအဖ်က္ခံရတာေၾကာင့္လည္း ျပန္စရာမရွိပဲ ၊ လံုျခံဳေရးအေျခေနအရလည္း ျပန္လို႔မျဖစ္ေသးသူပါ ။

   ပိုင္ဆိုင္ဖူးသမွ် အရာရာဆံုးရံႉးခဲ့ရၿပီး ေျပးလႊားပုန္းေရွာင္ ထြက္ေျပးခဲ့ရတဲ့ ဒုကၡေတြထဲမွာ ၊ အဆိုးဆံုး

ကေတာ့ မိသားစုဝင္ ‘၇’ ေယာက္ထဲမယ္ စစ္တပ္ေၾကာင့္ အသက္ဆံုးပါးသြားခဲ့ရသူ ‘၃’ ေယာက္ေတာင္
ရွိခဲ့တာပါပဲ ။ ေမးျမန္းသူေတြအတြက္ အေတာ့္ကို သနားဂရုဏာသက္ၾကရတဲ့ ဘဝေၾကာင္းေလးပါ ။

   သို႔ေသာ္ အဖုထစ္ေလးတစ္ခု ရွိေနခဲ့ပါတယ္ ။

   အဲဒါကေတာ့ - ဒုကၡေတြ ကိုယ္တိုင္ခံစားခဲ့ရတယ္ဆိုတဲ့ ကာယကံရွင္ရဲ့ အမူအယာက ျပံဳးျဖဲျဖဲလို
ျဖစ္ေနတဲ့ကိစၥပါပဲ ။

   အျဖစ္ပ်က္ေတြကလည္း မွန္တယ္ ၊ ေမးျမန္းသူေတြကလည္း တကယ့္ကို ဂရုဏာ သက္တယ္ ။

   ဒါေပမယ့္ ၊ ကာယကံရွင္ရဲ့ အမူအယာေတြက ေမးျမန္းမႈမွပါသူေတြရဲ့စိတ္ထဲ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ စိတ္ခံစား

မႈေတြကို အတိုင္းတာတစ္ခုအထိ ဖ်က္ဆီးေနပါတယ္ ။ ဘာသာျပန္ေပးသူအေနနဲ႔ တာဝန္ေၾကေအာင္

ကူညီေပးခဲ့ေပမယ့္ ၊ ဘာမွ ဝင္စြက္ဖို႔ရာလည္း မျဖစ္ႏိုင္ခဲ့ပါဘူး ။ သို႔ေသာ္ စိတ္ထဲ တႏံု႔ႏံု႔ျဖစ္ေနခဲ့တာ

ေၾကာင့္ က်ေနာ့္ကို ဖြင့္အံလာခဲ့တာပါ ။

   ခုကိစၥကို အေမးေျဖမွာ ပါဝင္ခဲ့သူေတြတင္ မကပါဘူး ၊ ခု စာဖတ္ေနသူေတြမွာပါ ယံုၾကည္မႈေတြကို

အတိုင္းတာတစ္ခုအထိ ယိုင္နဲ႔ေစႏိုင္တယ္ဆိုတာ က်ေနာ္သေဘာေပါက္ပါတယ္ ။ ဒါေၾကာင့္ ဒီကိစၥကို

အေပၚယံတစ္လႊာဖယ္ၿပီး အနီးကပ္ ၊ သို႔တည္းမဟုတ္ မတူတဲ့ ေထာင့္တစ္ခုကေန ၾကည့္ရေအာင္ပါ ။

   တကယ္တန္း အေပၚကဆိုခဲ့တဲ့ စစ္ေျပးခိုလႈံသူရဲ့ ျပံဳးျဖဲျဖဲမ်က္ႏွာကို အေသခ်ာ ေစ့ေစ့စပ္စပ္သာ

ၾကည့္ျဖစ္မယ္ဆိုရင္ ၊ သူ႕ရဲ့ အသက္မပါတဲ့ လုပ္ယူထားတဲ့ အျပံဳးကို ျမင္ရပါလိမ့္မယ္ ။ ရင္ထဲမွာ ငို

ေႂကြးေနတာ ၊ အပူရုပ္ ဟန္လုပ္ေနရာက အျပင္ေလာကဆီကို သူ႕ရဲ့ အသြင္ေျပာင္း ထုတ္ေဖၚျပသတဲ့

အမူအယာဟာ ၊ ျပံဳးျဖဲျဖဲသ႑ာန္အျဖစ္ ေပၚထြက္လာခဲ့တယ္လို႔ အတိအက် ေျပာခ်င္ပါတယ္ ။

   ဒါကို ခင္ဗ်ားက ဘယ္လိုလုပ္သိသလဲလို႔ သိခ်င္ၾကပါလိမ့္မယ္ ။

   အတိုဆံုးအေျဖကေတာ့ - ဒါေတြကို အမ်ားႀကီးေတြ႕ခဲ့ ၾကံဳခဲ့ဖူးၿပီး ၊ အဲသည္ထဲက အခ်ိဳ႕အဝက္ကို

အဓိပၸါယ္ ေဖၚထုတ္ႏိုင္ခဲ့တာမို႔ပါလို႔ ေျပာရလိမ့္မယ္ ။

   ဒီလိုျဖစ္ရပ္မ်ိဳးဟာ ကရင္လူမ်ိဳးေတြထဲ အႏွံ႔ေတြ႕ေနရတဲ့ National Psyche လို႔ေခၚႏိုင္တဲ့ “အမ်ိဳးသား

စိတ္အေျခခံ” တစ္ခုပါ ။ ျပႆနာ/ စိန္ေခၚမႈ/ မွားယြင္းတဲ့ အငံု႔စိတ္ စသည္ျဖင့္ ျမင္သူရဲ့ စိတ္အေပၚ

မူတည္ၿပီး ေခၚလို႔ရႏိုင္ပါတယ္ ။

   ဒါကို ဘယ္လို သက္ေသျပမလဲ ။

   ပထမ ၊ ေရွ႕ကေျပာခဲ့တဲ့ အေမးေျဖအလုပ္ခံရသူရဲ့ ပံုပန္းမက်တဲ့ ျပံဳးျဖဲျဖဲမ်က္ႏွာေပးဟာ စံနမူနာတစ္

ခုပါ ။ စိတ္ထားမာေက်ာတဲ့ ေယာက္်ားသားတစ္ေယာက္ရဲ့ အတင္းဖိႀကိတ္ ၿမိဳသိပ္ထားေနရတဲ့ စိတ္ခံ

စားမႈေတြကို ၊ အတြင္းစိတ္ကေန အျပင္ဖက္ကို ကေမာက္ကမ ထုတ္ေဖၚျပခဲ့တာလို႔ ေျပာႏိုင္ပါတယ္ ။

   ဒုတိယက မိန္းမသားေတြနဲ႔ ထပ္ဆင့္ ဆက္စပ္သက္ေသျပလို႔ ရပါတယ္ ။

   စိတ္ပိုႏုနယ္တဲ့ မိန္းမသားေတြအေနနဲ႔ ငိုေႂကြးမ်က္ရည္က်မႈေတြနဲ႔ ခံစားခ်က္ေတြကို ထုတ္ေဖၚမျပပဲ ၊

ခုနက ေယာက္်ားသားေတြလိုပဲ အတင္းမ်ိဳသိပ္ဖိႏွိပ္ဖို႔ ႀကိဳးစားတဲ့အခါမွာ ၊ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ မတည္ၿငိမ္

ႏိုင္ေတာ့ပဲ ဟိုတစ္စ သည္တစ္စ ေပါက္ကြဲထြက္လာတာေတြျဖစ္ၿပီး ၊ အရပ္ထဲ အလြယ္တကူ ေခၚၾက

သလိုပဲ “ရူး”သြားတတ္ၾကပါတယ္ ။ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းေသာ္၄င္း ၊ အျပည့္အဝေသာ္၄င္း စိတ္ေဝဒနာရွင္

ေတြအျဖစ္ ေရာက္ရွိသြားၾကပါတယ္ ။

   ဒီလိုေၾကကြဲစရာေတြဟာ - ကယ္သူ ကူသူ အားကိုးရသူ တိုင္ပင္ေဖၚနဲ႔ ေဖးမသူ နားလည္ေပးသူ

စိတ္က်န္းမာေရး အေထာက္ကူေတြ မရွိသေလာက္ရွားတဲ့ အေနထားနဲ႔ အသိုင္းဝိုင္းမွာ ၊ ဆိုခဲ့တဲ့ ေဝဒ

နာသည္ေတြ ဘယ္ေရြ႕ဘယ္မွ်ရွိေၾကာင္း စာရင္းအင္းနဲ႔ အတိက်မရွိေပမယ့္ ၊ ေအာက္မွာေတာ့ က်

ေနာ္ကိုယ္တိုင္ ပံုရိပ္ဖမ္းယူခဲ့တဲ့ ၊ ေယာက္်ားျဖစ္သူကို စစ္တပ္က သတ္ျဖတ္သြားလို႔ အက်ိဳးဆက္အေန

နဲ႔ စိတ္ေဝဒနာ ခံစားေနရသူ အမ်ိဳးသမီးႀကီးတစ္ေယာက္ကို ေဖၚျပထားပါတယ္ ။ ဒီစာစုေခါင္းစဥ္နား

အေပၚမွာကေတာ့ ၊ ေသာသီခိုဘေလာ့ဂါကိုယ္တိုင္ ရိုက္ယူလာခဲ့တဲ့ ေယာက္်ားျဖစ္သူ ဆံုးရႉံးခဲ့ရတဲ့

စိတ္ေဝဒနာသည္ တစ္ေယာက္ပါ ။

   ဒီေနရာမွာ တစ္လက္စထဲ ကရင္လူမႈအဖြဲ႕စည္းဝင္ေတြကို ေမးစရာျဖစ္လာတာက - ခံစားရတဲ့

ဒုကၡသုကၡေတြအတြက္ စိတ္ကို လႊတ္ထုတ္ဖြင့္လွစ္ေပးၿပီး ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း လူသိသူသိ

ငိုေႂကြးပစ္ျခင္းနဲ႔  ေၾကကြဲမႈကို ထုတ္ေဖၚျပဖို႔ ေရြးၾကမလား ၊ ဒါမွမဟုတ္ ခုလက္ရွိအတိုင္း

ပဲ ၿမိဳသိပ္တဲ့သ႑ာန္နဲ႔ ႀကိတ္မွိတ္ၿပီး ဆက္သြားၾကမလား ဆိုတာပါ ။

   တစ္ၿပိဳင္ထဲမွာပဲ ၊ အျခား ဘယ္သူ ဘယ္အမ်ိဳးႏြယ္ ဘာေတြကျဖင့္ေတာ့ ဘယ္လိုငိုျပတတ္တာ ၊

ဘယ္လို လူသိေအာင္ သနားေအာင္ ကိုယ့္ဖက္ပါေအာင္ လုပ္ျပတတ္ၾကတာ စသည္ျဖင့္ လက္ညွိဳး

ညႊန္ၿပီး အပုတ္ခ်တဲ့စိတ္ထားမ်ိဳးနဲ႔ အက်ိဳးမမ်ားတဲ့ အျပစ္တင္ဖို႔ေတြထက္ ၊ ကိုယ့္လမ္းကို ေရြးခ်ယ္

ၾကဖို႔ကိုပဲ အားေပးခ်င္ပါတယ္ ။

   ဒါ့ျပင္ ဒီတင္ျပခ်က္ကို ဒီေနမွာတင္ ရပ္မထားခ်င္ပါဘူး ။

   ဘယ္အရာကိစၥမွာမဆို အခက္ခဲနဲ႔ စိန္ေခၚမႈေတြ ရွိေနေပမယ့္ ၊ အေျဖနဲ႔ ေလ်ာ့နည္းသက္သာေစမယ့္

နည္းလမ္းေတြ ရွိစျမဲပါ ။ လက္လွမ္းမီသမွ် ဆက္စပ္မႈေလးအခ်ိဳ႕ကို ေျပာျပခ်င္ပါတယ္ ။

   သိပ္မၾကာေသးတဲ့ ႏွစ္ပိုင္းေတြက ျဖစ္ပါတယ္ ။ အဖိႏွိပ္ခံ ပါလက္စတိုင္းေတြရဲ့ လက္ထဲကို အဖြဲ႕စည္း

တစ္ခုကေန အင္အားေကာင္းတဲ့လက္နက္ေတြ ထည့္ေပးခဲ့ပါတယ္ ။ အျခားေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး ၊ ကင္

မရာ အလံုး ၅၀၀ ျဖစ္ပါတယ္ ။ မတရားမႈ ၊ ႏွိပ္စက္မႈ ၊ လက္လြတ္စပယ္ ဖိႏွိပ္မႈေတြကို လူမသိသူမသိ

 ေခါင္းငံု႔ခံမယ့္အစား ၊ မွတ္တမ္းတင္ၿပီး ကမာၻေပၚက လူအမ်ားေရွ႕ေရာက္ႏိုင္ေအာင္ ခြန္အားေတြ ျဖည့္

ေပးခဲ့တဲ့ လုပ္ရပ္ပါပဲ ။

   ျမန္မာျပည္ကို ၾကည့္ျပန္ရင္ေကာ ။

   Free Burma Ranger ဆိုတာဟာ အစိုးရမဟုတ္တဲ့ အဖြဲ႕စည္းသာပါ ။

   စစ္တပ္နဲ႔ ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္ဖို႔ စြမ္းအားမ်ိဳးေတြလည္း မရွိပါဘူး ။

   သို႔ေသာ္ သူတို႔တေတြ လာၿပီဆိုရင္ ၊ စစ္တပ္ဟာ သူတို႔ရဲ့ကိုယ္ပိုင္လႈပ္ရွားလုပ္ကိုင္မႈေတြကို ကန္႔

သတ္လာပါတယ္ ။ အရမ္းကာေရာ မလုပ္ၾကေတာ့တာေတြကို ၾကားေနရပါတယ္ ။ ဒီအဖြဲ႕ကေန လက္

ေတြ႕ဘဝက အျဖစ္ေတြကို ၊ ႏိုင္ငံတကာဆီ ဓါတ္ပံုသက္ေသသာဓကေတြနဲ႔ အမ်ားႀကီး တင္ျပခဲ့တယ္

မဟုတ္လား ။ ဒါကို ‘ရွိန္’ၿပီး ကိုယ့္ဘာသာ ကန္႔သတ္သြားတယ္ဆိုတာ ယံုမွားသံသယရွိစရာ မလိုပါဘူး ။

   ဒါနဲ႔ ဆက္စပ္ပတ္သက္တာေလးတစ္ခု ေျပာခ်င္တယ္ ။

   လူအေတာ္မ်ားမ်ား သိၿပီးသား သိပၸံစမ္းသပ္ခ်က္ေလး တစ္ခုပါ ။

   လူေတြကို အခန္းႏွစ္ခန္းထဲမွာ တစ္လွည့္စီ တစ္ေယာက္ထဲထည့္ၿပီး ေစာင့္ၾကည့္ခဲ့ပါတယ္ ။

   ပထမတစ္ခန္းက သာမန္အခန္းျဖစ္ၿပီး ၊ ေနာက္တစ္ခန္းကေတာ့ မွန္ခ်ပ္ႀကီးတစ္ခ်ပ္ တပ္ထားတဲ့

အခန္းပါ ။

   အတိုဆံုးအေျဖက - မွန္ခ်ပ္ႀကီး တပ္ထားတဲ့အခန္းမွာ လူေတြဟာ ခုိးဝွက္တာအပါဝင္ သူတို႔ရဲ့ အျပဳမူ

လႈပ္ရွားမႈမွန္သမွ်ကို သတိနဲ႔ ပိုၿပီးေတာ့ ထိန္းသိမ္းခ်ဳပ္တည္းၾကပါသတဲ့ ။ အျခားသူေတြ ေစာင့္ၾကည့္မႈ

မရွိတာေတာင္မွ ၊ ကိုုယ့္ကိုယ္ကိုျပန္ျမင္ရံုနဲ႔ မသင့္မအပ္တာေတြကို မလုပ္ဖို႔ စိတ္ထဲ အဟန္႔အတားတစ္

ခုလို ခံစားၾကရပါသတဲ့ ။

   ဒီေတာ့ ေစာင့္ၾကည့္ေနမယ္ မွတ္တမ္းေတြသာ တင္ေနမယ္ဆိုရင္ ၊ ဆိုးရြားတဲ့ကိစၥေတြ အေတာ္မ်ား

မ်ားကို ကန္႔သတ္ႏိုင္မယ္ဆိုတာ ယံုမွားသံသယရွိစရာ မလိုႏိုင္ပါဘူး ။

   ကရင္အမ်ိဳးသားေတြအေနနဲ႔လည္း ဒီျဖစ္ရပ္နဲ႔ သေဘာတရားေတြကေန သခၤန္းစာ ယူႏိုင္ၾကမယ္လို႔

ယံုၾကည္ပါတယ္ ။

   က်ေနာ္တို႔ ကေန႔ၾကံဳေတြ႕ေနၾကရတဲ့ အခက္ခဲဒုကၡေတြကို ဖန္တီးေနသူေတြဟာ ၊ ျပင္ပကေန လာ

တာရွိသလို ၊ အခ်င္းခ်င္း ကမာၻမီးေလာင္ သားေကာင္ခ်နင္းဖို႔ႀကိဳးစားတာေၾကာင့္ ျဖစ္လာရတာေတြ

လည္း အမ်ားႀကီးပါ ။

   ေနာက္ဆံုး ၊ အေျခခံအက်ဆံုး မိမိကိုယ္၌ကိုကလည္း ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ဖို႔ရာ စိန္ေခၚမႈေတြ ရွိေနပါတယ္ ။

   အေကာင္းဆံုးနဲ႔ အသင့္ေတာ္ဆံုး နည္းလမ္းေတြကို ေရြးခ်ယ္ရယူ သံုးစြဲၾကပါစို႔ ။


၂၅ ၊ ၀၅ ၊ ၂၀၁၄

===========================================

⌂ (၆) ဘာသာစကား အခြင့္အလမ္း ဖန္တီးထိန္းသိမ္းျခင္း ။

   မ်ားေသာအားျဖင့္ ဘာသာစကားနဲ႔စာေပကို ကရင္ေတြ သင္ၾက ေျပာၾကဖို႔ ၊ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ ဓေလ့ေတြ

ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ၾကဖို႔ စသည္ျဖင့္ ကိုယ့္လူမႈအသိုင္းဝိုင္းထဲ အျမဲေျပာေန ၾကားေနၾကရတာေၾကာင့္

ရိုးေတာင္ေနၾကပါၿပီ ။

  က်ေနာ့္အေတြ႕အၾကံဳနဲ႔ယွဥ္ၿပီး လက္ေတြ႕က်တာတစ္ခုကို ေျပာခ်င္တယ္ ။

  က်ေနာ္တို႔တေတြ ငယ္စဥ္ကတည္းက အဂၤလိပ္စာကို သင္ယူလာၾကတယ္ ။ အဲဒီမယ္ စကားလံုး တစ္

လံုးခ်င္းစီနဲ႔ ထိထိေရာက္ေရာက္မွတ္မိေအာင္ အကူညီေပးတဲ့ ကိစၥေလးတစ္ခု ရွိတယ္ ။ အထူးသျဖင့္

ရုပ္ရွင္ေတြပါ ။

  ဥပမာ Terminator ဆိုပါစို႔ ။ ရုပ္ရွင္ၾကည့္ဖူးသူ ကိုယ့္လိုလူေတြအေနနဲ႔ ကိစၥတံုးေအာင္လုပ္တာနဲ႔ ဒီ

စကားလံုးကို ယွဥ္တြဲၿပီး မွတ္မိသြားတယ္ ။ ဒီလိုနဲ႔ ကာလေရြ႕ေလ်ာလာေတာ့ ဆက္စပ္ႀတိယာျဖစ္တဲ့

terminate ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို သိလာတယ္ ။ ဒါကို အဘိဓါန္ထဲရွာေတာ့ - အၿပီး အဆံုးသတ္သည္

လို႔သိလာရတယ္ ။ အဲဒါနဲ႔ကမွ အလုပ္ျဖဳတ္တာ ၊ ကန္ထရိုက္ အဆံုးသတ္တာေတြမွာသံုးေၾကာင္း သိ

လာရတယ္ ။ အျခားစကားလံုးေတြျဖစ္တဲ့ Predator, Jaws, Alien, Apocalypse စသည္ျဖင့္လည္း

အမ်ားႀကီး ေတြ႕ႏိုင္ပါေသးတယ္ ။ ဒါဟာ ဘာသာစကားပိုင္းမွာ တစ္စခ်င္း အသိတိုးပြားဖို႔ အေထာက္

ကူျဖစ္တယ္ဆိုတာ သက္ေသပါပဲ ။ 

  ကရင္ဘာသာစကားဖက္ လွည့္ရေအာင္ ။

  နမူနာအေနနဲ႔ ဘားအံၿမိဳ႕ပတ္ဝန္းက်င္က ရြာနာမည္ေလးေတြပဲ အရင္ၾကည့္ပါမယ္ ။

  ဘားအံ အေနာက္ဖက္ကမ္း ကပ္လ်က္ေလးမွာရွိတာက ‘မုကၠဒိ’ ၊ ေတာင္ဖက္သြားရင္ ‘ကေမာ့ကစင္’

‘ဒံုရင္း’ ၊ အေရွ႕ဖက္ထြက္တာနဲ႔ ‘ခေလာက္ႏို႔’ ၊ ေျမာက္ဖက္ သံလြင္ကို စဆန္လိုက္တာနဲ႔ ‘မိဇံ’ စသည္

ျဖင့္ တစ္ထိုင္ထဲ ေျပာလို႔မကုန္တဲ့ ကရင္ရြာေတြရွိတယ္ ။

  အဲဒါေတြက ဘာထူးျခားသလဲေမးရင္ ၊ ထူးပါတယ္လို႔ ေျပာခ်င္တယ္ ။

  တကယ္တန္းမွာ ‘မုကၠဒိ’ ဆိုတာ ကရင္လို “ဘံုးကတိုင္း(က္)” ၊ ‘ကေမာ့ကစင္’ ဆိုတာက “တမြန္း

ကက်ိန္” ၊ ‘ဒံုရင္း’ က “ဒံုေရာင္(း)” ၊ ‘ခေလာက္ႏို႔’ က “ခလို” ၊ ‘မိဇံ’ က “မိုင္း(က္)ေက်ာင္” စသည္ျဖင့္

မူရင္းနာမည္ေတြ ရွိပါတယ္ ။

  ဒီေတာ့ စိန္ေခၚမႈက - ရွိၿပီးသား နာမည္ေတြကို အျခားသူေတြက ပါးစပ္ထဲတည့္ရာ (အနက္အဓိပၸါယ္

မရွိပဲ) ေခၚေနၾကတာကို လက္ခံၿပီး ၊ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ပါ လိုက္ေခၚၾကမလားဆိုတဲ့ ကိစၥပါ ။

  ေရွ႕က ေျပာခဲ့သလိုပါပဲ ၊ စကားလံုးတစ္လံုးစီမွာ သယ္ေဆာင္တဲ့ အဓိပၸါယ္ကိုယ္စီ ပါၾကပါတယ္ ။

တစ္လက္စထဲ ပိုက်ယ္ျပန္႔တဲ့ ဘာသာစကား ခ်ဲ႕ထြင္သိနားလည္မႈဆီကို ေလွကားထစ္ကေလးေတြလို

အသံုးဝင္ၾကပါတယ္ ။

  ေမးစရာက - ကိုယ့္ကိုယ္ကို ကရင္လို႔ ခံယူထားသူေတြအေနနဲ႔ သူတစ္ပါး သတ္မွတ္ေပးတာေတြကို

ပဲ ေျခစံုေလးရပ္ လက္ကေလးပိုက္ ေခါင္းငံု႔ၿပီး လက္ခံယူၾကမလား ၊ ဒါမွမဟုတ္ - ကိုယ့္အသိစိတ္ဓါတ္

နဲ႔ ေခါင္းကိုေမာ့ၿပီး ကိုယ္ပိုင္ခြင့္ကို လမ္းေၾကာင္းေဖၚယူမလား ဆိုတာပါပဲ ။ ေရြးခ်ယ္စရာလမ္းေတြ ရွိ

တယ္ဆိုတာ ေျပာျပခ်င္တာပါ ။

  ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေလးစား အေလးထားၿပီး တန္ဖိုးရွိေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ပါမွ ၊ အျခား ကိုယ့္ကို

တကယ္ေလးစား အေလးထားသူေတြကလည္း လိုက္ေလွ်ာက္ လိုက္ေခၚေဝၚလာၾကပါလိမ့္မယ္ ။ ကိုယ့္

လူမ်ိဳးေရာ တစ္ပါးသူေတြကိုပါ ၊ ဘယ္သူ႕ကိုမွ အတင္းအၾကပ္ လုပ္စရာမလိုပဲကို လမ္းေၾကာင္းတစ္ခု

ပြင့္လာမွာပါ ။

  ဒီအတြက္ကိုလည္း ဘယ္သူ႕ကိုမွလိုက္ၿပီး ေတာင္းပန္ ခယေနစရာလည္း မလိုပါဘူး ။

  "တိုင္းရင္းသား စည္းလံုးညီညြတ္ေရး" - လို႔ အျမဲတမ္း ေႂကြးေၾကာ္ေနသူေတြကေန ၊ သူတို႔ရဲ့စကားနဲ႔အ

ညီ လိုလိုလားလား ပူးေပါင္းပါဝင္လာၾကလိမ့္မယ္လို႔လည္း က်ိဳးေၾကာင္းက် ေမွ်ာ္လင့္ထားလို႔ ရပါတယ္ ။

တကယ္တန္း တိုင္းရင္းသားအားလံုးအၾကား စည္းလံုးညီညြတ္ေစခ်င္ၿပီး ၊ တိုင္းရင္းသားေတြကို ညီအစ္

ကို ေမာင္ႏွမေတြလိုခ်စ္ေၾကာင္း သက္ေသျပခ်င္ေနသူေတြအတြက္လည္း အခြင့္လမ္းတစ္ခုေတာင္ ဖန္

တီးေပးရာ ေရာက္ပါတယ္ ။

  အျခားတစ္ဖက္မွာလည္း ၊ ဘာသာစကား ထိန္းသိမ္းမႈဆိုတာဟာ က်ေနာ္တို႔ တစ္ဦးတစ္ေယာက္စီက

ေန စပါတယ္ ။ ကယ္တင္ရွင္ မရွိပါ ။ ကူညီမယ့္သူ ေမွ်ာ္လင့္ေနလို႔ မရပါ ။ ကိုယ္တိုင္ ဖုန္ခါထၿပီး ၊ ေရွ႕

ကိုေလွ်ာက္လွမ္းပါမွ ခရီးေပါက္မွာပါ ။

၁၀ ၊ ၀၅ ၊ ၂၀၁၄

=================================================

(၅) တစ္ကိုယ္ေကာင္းနဲ႔ ေလာဘ

   ဒီႏွစ္ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးမွာ သိလာတာ အေတာ္ၾကာၿပီျဖစ္တဲ့ အေနာက္ပိုးကရင္ အမ်ိဳးသားႀကီးတစ္ဦး

နဲ႔ ဆံုျဖစ္ စကားေတြ ဖလွယ္ျဖစ္ပါတယ္ ။ သူ႕ရဲ့အျမင္ကေတာ့ ၊ ကရင္ အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ တစ္

ကိုယ္ေကာင္း ဆန္ၾကတယ္ ဆိုတာပါပဲ ။ ဒါကို က်ေနာ္ကေန ထပ္ဆင့္ေထာက္ခံရင္း ၊ ဘာျဖစ္သင့္

သလဲ ၊ ဒါကို ဘာနဲ႔ အစားထိုးသင့္သလဲဆိုတာ ထပ္ေဆာင္းၿပီး ေျပာဆိုျဖစ္ပါတယ္ ။

   အရင္က တစ္ခါေရးဖူးပါတယ္ ။ အခ်ိဳ႕ ကရင္ေတြရဲ့ တစ္ကိုယ္ေကာင္း ဆန္ပံုအခ်ိဳ႕ပါ ။

ရွက္ဖို႔ေကာင္းတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေတြကိုေတာ့ စုေဆာင္းၿပီး ေျပာျပမေနေတာ့ပါဘူး ။

တကယ္ေတာ့ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္တာ ၊ ေလာဘႀကီးတာ သဘာဝက်ပါတယ္ ။ လူပဲကိုး ။

သို႔ေသာ္ အကန္႔သတ္ေဘာင္ေတြ ေက်ာ္လာရင္ေတာ့ ၊ ေတာ္ရံုလက္သင့္ခံဖို႔ ခက္ခဲလာပါလိမ့္မယ္ ။

အထူးသျဖင့္ “သူတစ္ပါးရဲ့ အက်ိဳးစီးပြား” ေတြကိုပါ ။

ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ “သူတစ္ပါးကေန ကိုယ့္အေပၚထားရွိတဲ့ စိတ္ေကာင္းေစတနာ” ပါ ။

အေလးမထားရင္ ၊ ခုတံုးလုပ္မိရင္ ၊ ေစာ္ကားမိရင္ ၊ ပ်က္ယြင္းမႈနဲ႔ တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈေတြ ရွိတတ္

ပါတယ္ ။

   က်ေနာ္ မေလးရွားမွာေနစဥ္က မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ ရွိဖူးပါတယ္ ။

   အင္မတန္ ေငြရွာသူပါ ။ ေလာဘႀကီးတယ္ ဆိုၾကပါစို႔ ။

   ဒါေပမယ့္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး ေကာင္းပါတယ္ ။ လံု႔လ ဝိရိယ ရွိပါတယ္ ။ ေငြရွာလို႔ ရႏိုင္မယ့္

လုပ္ကြက္ကိုင္ကြက္ေတြကို ျမင္တတ္ပါတယ္ ။ ေငြမ်က္ႏွာတစ္ခုထဲ ၾကည့္တာမဟုတ္ပဲ ၊ လိုအပ္သလို

ခ်ိန္ခြင္လွ်ာ ညွိတာမ်ိဳးေတြလည္း လုပ္ေလ့ရွိတာေၾကာင့္ ၊ အေတာ္ေအာင္ျမင္တယ္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္ ။

   တစ္ႀကိမ္မွာေတာ့ သူ႕ငယ္ဘဝက အေၾကာင္းတစ္ခုကို ေျပာျပပါတယ္ ။

အဲဒါကေတာ့ ၊ မုဆိုးမျဖစ္တဲ့ သူ႕ရဲ့အေမကို လူေတြက တစ္ခါတစ္ခါ လာတိုင္တတ္ၾကတာတစ္ခုပါ ။

“အေဒၚ ၊ အေဒၚ့သားက ေတာ္ေတာ္ ေလာဘႀကီးတာပဲ” လို႔ ျဖစ္ပါတယ္ ။

ဒါကို သူ႕အေမ တုန္႔ျပန္ေလ့ရွိတာကေတာ့ - “ေအး ၊ ေကာင္းတာေပါ့ ၊ သူ ေလာဘႀကီးမွ ငါ ေကာင္း

ေကာင္းေန ေကာင္းေကာင္းစားရမွာေပါ့” ပါတဲ့ ။

တကယ္လည္း သူ႕အေမဟာ သူနဲ႔ အျခားညီအစ္ကိုေတြေၾကာင့္ မပူမပင္ ေနေနႏိုင္ခဲ့တာပါ ။

   ကေန႔အခ်ိန္မွာ အဲသည္သူငယ္ခ်င္းနဲ႔ မေတြ႕ျဖစ္တာ အေတာ္ၾကာခဲ့ပါၿပီ ။

   ဘယ္လိုျဖစ္ျဖစ္ ျမင္ခဲ့သိခဲ့ရသမွ်ေတြကို ေထာက္ၿပီးမွတ္ခ်က္ခ်ရရင္ ၊ သူ႕တစ္သက္တာမွာ ဆင္း

ရဲမြဲေတၿပီး ဒုကၡေရာက္တယ္ဆိုတာမ်ိဳး ၊ ဘယ္ေတာ့မွ ရွိလာမွာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ ရဲရဲႀကီး ေျပာရဲပါ

တယ္ ။ ထို႔အတူပဲ ၊ သူ႕ဘဝကေနရတဲ့ သခၤန္းစာေတြလည္း ကေန႔အထိ က်ေနာ့္ကို ပံုသြင္းေနဆဲပါ ။

   အဆံုးသတ္ရရင္ ၊ ကရင္ေတြအေနနဲ႔ တစ္ကိုယ္စာ ေကာင္းစားဖို႔သာ လံုေလာက္ၿပီး ၊ ေစတနာနဲ႔

အက်ိဳးပ်က္ေစႏိုင္တဲ့ “တစ္ကိုယ္ေကာင္းစိတ္”နဲ႔ပဲ ၊ ဝက္ေခ်းလူးသလို ဆက္လူးၾကမလား ။

   ဒါမွမဟုတ္ ၊ ငါ့အတြက္ ၊ ငါ့မိသားစုအတြက္ ၊ ငါ့ပတ္ဝန္းက်င္ ငါ့ရြာ ငါ့ၿမိဳ႕ ငါ့ႏိုင္ငံ ငါ့လူမ်ိဳးအတြက္
စသည္ျဖင့္ ၊ အဆံုးအစမရွိတဲ့ “ေလာဘ” ကိုပဲ ၊ အမ်ားအက်ိဳး ကိုယ့္အက်ိဳး မွ်တေအာင္ခ်ိန္ညွိရင္း
၊ ေမြးျမဴသြားၾကမယ္ဆိုရင္ မေကာင္းဘူးလားလို႔ ေမးလိုက္ခ်င္ပါတယ္ ။

၂၃ ၊ ၀၄ ၊ ၂၀၁၄

---------------------------------------------------------------------------------

http://www.visnsoft.com/

(၄) တံလွ်ပ္ နဲ႔ ေရ - ေဝခြဲဖို႔ လိုမလို

   ျမန္မာျပည္ရဲ့ လူမ်ိဳးျခား ဘာသာျခား မုန္းတီးေရးျဖစ္စဥ္နဲ႔အတူ ၊ ကရင္ လူမႈအသိုင္းဝိုင္းထဲက အခ်ိဳ႕

အခ်ိဳ႕ေသာ လူေတြရဲ့ ၊ တစ္ဖက္ဖက္ကို ယိမ္းယိုင္မႈေလးေတြကို ျမင္ေတြ႕ေနခဲ့ရတယ္ ။ သိသမွ် ျမင္

သမွ် ဥာဏ္မီသမွ်နဲ႔ေတာ့ ၊ ရင္ေလးမိတာ အမွန္ ။

   ပထမတစ္ခ်က္ ၾကည့္ရေအာင္ ။

   ျမန္မာျပည္ထဲ - ေက်ာင္းမွာေသာ္၄င္း ၊ အမ်ားျပည္သူ ေန႔စဥ္ဘဝမွာေသာ္၄င္း ၊ ေတြ႕ျမင္ၾကံဳဆံု ေန

ရေလ့ရွိတဲ့ စကား -၃- လံုး ရွိပါတယ္ ။ “အမ်ိဳး ၊ ဘာသာ ၊ သာသနာ” ဆိုတာပါ ။ လူတိုင္းမဟုတ္ေသာ္

မွ အမ်ားစုရဲ့ စိတ္ထဲကို စြဲနစ္ေနေအာင္ ၊ ငယ္စဥ္ကတည္းက ပံုသြင္းခဲ့တဲ့ စကားလံုးေတြပါ ။ ဒီေတာ့ ဒီ

လို ပတ္ဝန္းက်င္ အသိုင္းဝိုင္းမွာ ႀကီးျပင္းလာသူေတြနဲ႔အတူ ၊ အခ်ိဳ႕ေသာ ဆက္စပ္ပတ္သက္မႈရွိတဲ့

ကရင္မ်ားမွာလည္း လက္ခံမႈေတြရွိေနတာဟာ ၊ မဆန္းလွပါဘူး ။

   တစ္ခ်ိန္တုန္းက က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္လည္း အတိုင္းတာတစ္ခုအထိ ဇေဝဇဝါ ျဖစ္ခဲ့ဖူးတာေၾကာင့္ ၊ သ

တိ မထားမိသူေတြရွိခဲ့ရင္ ေတြးခ်င့္ခ်ိန္ႏိုင္ေအာင္ ေျပာျပခ်င္တယ္ ။ အဲဒါကေတာ့ ၊ အေပၚကေျပာခဲ့တဲ့

စကားသံုးလံုးကို ရိုးရိုးရွင္းရွင္းေလး ဆန္းစစ္ၾကည့္ဖို႔ပါ ။

●  အမ်ိဳး      = လူမ်ိဳး

●  ဘာသာ   = ဘာသာစကား (ကိုးကြယ္မႈ မဟုတ္ပါ)

●  သာသနာ = ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာ

●  လူမ်ိဳး           - ဗမာ ≠ ကရင္ (မတူပါ)

●  ဘာသာစကား - ဗမာ ≠ ဗမာ (မတူပါ)

●  သာသနာ      - ဗုဒၶဘာသာ = (?) ဗုဒၶဘာသာ/ခရစ္ယာန္/ရိုးရာ (အခ်ိဳ႕သာ တူပါတယ္)

   ဒါကိုၾကည့္ရင္ ကရင္တစ္ဝက္ေလာက္ဟာ ထိုင္ေနရင္းငုတ္တုတ္နဲ႔ ၊ ႏွစ္ရာေထာင္ခ်ီ ေနလာတဲ့

ေနရာမွာတင္ ႏိုင္ငံျခားသားေတြလို ျဖစ္သြားၾကတာ ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္ ။

   ထပ္ဆင့္ၿပီး ေန႔စဥ္ ျမင္ၾကားေနၾကရတဲ့ စကားအခ်ိဳ႕ကို ထည့္တြက္ၾကည့္ရေအာင္ ။

   “ဒီေျမမွာေမြး ဒီေရကိုေသာက္ရင္ ဒီႏိုင္ငံကို သစၥာရွိရမယ္” တို႔ ၊ “ဒီေျမကို အသက္ေပး ကာကြယ္ရ

မယ္” တို႔ ၊ “တိုင္းရင္းသားေတြအခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခင္စည္းလံုး ညီညြတ္ရမယ္” တို႔ ဆိုတာေတြဟာ ၊ လက္

ေတြ႕ဘဝနဲ႔ သဟဇာတ က်ရဲ့လား ၊ သင့္ျမတ္ေတာ္ေလ်ာ္ရဲ့လား ။ ဒါမွမဟုတ္ “ဟ”ေနတဲ့ ေခ်ာက္ကမ္း

ပါးႀကီးေတြအျဖစ္ပဲ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦးၾကား ကန္႔လန္႔ခံေနေစသလား ။

 

   ဆက္စပ္ ေမးစရာေတြက -

◊◊ ကိုးကြယ္တဲ့ “ဘာသာ”တစ္ခုထဲ တူေနသူေတြနဲ႔ ေပါင္းဖက္ယွက္ႏြယ္ၿပီး ၊ ေခတ္ေရစီး “လူမ်ိဳး

      ဘာသာျခား မုန္းတီးေရး” လမ္းေၾကာင္းကို ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ၾကပံုရတဲ့ ၊ ကရင္ အႏြယ္ဝင္ေတြရဲ့

      အျမင္ေတြဟာ သဘာဝ က်ပါရဲ့လား ။

◊◊ ဘာသာေရး လူမ်ိဳးေရး ႏိုင္ငံေရး စသည္ျဖင့္ ၊ သမိုင္းတစ္ေလ်ာက္ လူေတြ ေသာက္ေသာက္လဲ

      အေသခံခဲ့ ၾကရတာကို ၊ မသိၾက သခၤန္းစာ မယူႏိုင္ၾကလို႔လား ။

◊◊ သူမ်ားအလွည့္ၿပီးရင္ အျခားလူနည္းစုဝင္ တစ္စုျဖစ္တဲ့ ၊ ကိုယ့္အလွည့္ ေရာက္လာႏိုင္တာ မသိ

      ဘူးလား ။

◊◊ ဒါတင္မကပါ ၊ ခုတေလာ hot ျဖစ္ေနတဲ့ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒ ဆိုတာမ်ိဳးဟာ ၊ ျမန္မာျပည္တြင္းမွာရွိတဲ့

      ဘာသာ တစ္ခုထဲမကပဲ ၊ လူမ်ိဳးစုေတြ တစ္စုနဲ႔တစ္စုလည္း အျပန္အလွန္ အစြန္းေရာက္ၿပီး ၊ တန္

      ျပန္သတ္မွတ္ ဥပေဒထုတ္ၾကဖို႔ရာ လမ္းစေဖၚေပးတဲ့ “ငရဲဂိတ္ေပါက္” ဆိုတာေကာ မျမင္ႏိုင္ၾက

      ဘူးလား ။ ေျပာလို႔ကို ကုန္ႏိုင္စရာ မရွိဘူး ထင္ရသေလာက္ပါပဲ ။

   စကားဆိုတာ မ်ားရင္ မွားတတ္သလို ၊ အရွိန္သတ္ရမယ့္ အခ်ိန္ေတြလည္း ရွိပါတယ္ ။

   အက်ိဳးေမွ်ာ္ေပမယ့္ ၊ အက်ိဳးအပဲ့သာ ျဖစ္သြားတာမ်ိဳးလည္း ေရွာင္ခ်င္ပါတယ္ ။

    ဖတ္မိတဲ့ ကရင္ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားလည္း သေဘာေပါက္ေလာက္မယ္လို႔ ယူဆပါတယ္ ။

၂၁ ၊ ၀၄ ၊ ၂၀၁၄

--------------------------------------------------------------------------------------

 (၃)  ဆင္ျခင္စရာ

   မၾကာခင္ေကာက္ခံမယ့္ သန္းေခါင္စာရင္းဂယက္က အတန္သင့္ ရိုက္ခတ္ေနတယ္ ။

   သူသူကိုယ္ကိုယ္ ယံုၾကည္ရာကို လုပ္ေနကိုင္ေနၾကရာမွာ ၊ ဘယ္လိုေတြ ဘာေတြ လုပ္သင့္သလဲလို႔

ကရင္လူငယ္ေလးေတြထဲက သိခ်င္သူေတြလည္း ရွိမယ္ ။

   ပြင့္လင္းျမင္သာမႈ ၊ ေမးျမန္းတိုင္ပင္ ညွိႏိႈင္းမႈ ၊ ယံုၾကည္ရမႈေတြ မရွိတာ ၊ တိက်တဲ့ အက်ိဳးအျပစ္ေတြ

မသိရတာ ၊ အာဏာရွိသူေတြရဲ့ကိုယ္၌က တရားဝင္မႈမွာ ေမးခြန္းထုတ္စရာ ျဖစ္ေနတာေတြ စသည္ျဖင့္

ေထာက္ျပေျပာဆိုမႈေတြ ရွိေနၾကတယ္ ။

   နီးကပ္ေနၿပီျဖစ္ၿပီး ၊ ရွင္းသေယာင္နဲ႔ ရႈပ္ေနတာတစ္ခုကို ပိုရႈပ္ေအာင္ ေဆြးေႏြးသလိုမျဖစ္ေအာင္

ေရွာင္ရွားသင့္တယ္ဆိုတာက ၊ က်ေနာ့္ရဲ့ ခံယူခ်က္ပါ ။ ဆင္တူယိုးမွား ကိစၥေလးတစ္ခုကိုပဲ ၊ နမူနာ

အျဖစ္တင္ျပၿပီး အတိုခ်ဳပ္ခ်င္ပါတယ္ ။

   လက္ရွိ အျမင္သာဆံုး အမိႈက္ပံုႀကီးတစ္ခုကေတာ့ ၊ ျမန္မာျပည္ရဲ့ ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒပါ ။

   ပထမ ေမးခြန္းအေနနဲ႔ -  "အေျခခံဥပေဒဟာ ျပည္သူကို ကိုယ္စားျပဳပါသလား"လို႔ ျဖစ္ပါတယ္ ။

   ဒုတိယေမးခြန္းက - "အေျခခံဥပေဒ ေရးဆြဲသူေတြကေကာ ျပည္သူကို ကိုယ္စားျပဳပါသလား" ။

    တတိယေမးခြန္းက - "အေျခခံဥပေဒဟာ 'အက်ိဳး'နဲ႔'အျပစ္' ႏွစ္မ်ိဳးထဲမွာ ၊ ဘာကို အဓိကထား ေဆာင္

ယူလာခဲ့သလဲ" ဆိုတာေတြကို ေမးၾကည့္ရေအာင္ ။ ေမးခြန္းေတြ အေတာမသတ္ ထုတ္ျပလို႔ရေပမယ့္ ၊

ဒီေလာက္နဲ႔ပဲ ရပ္ထားၿပီး ဆန္းစစ္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ၊ အေျဖေတြက သိပ္မေဝးႏိုင္ပါဘူး ။

   ဒီေတာ့ အခု သန္းေခါင္စာရင္းဟာလည္း ထို႔နည္းလည္းေကာင္းပါပဲ ။

   ဒါဟာ တစ္ခ်ိန္မဟုတ္တစ္ခ်ိန္ ေကာက္ခံရမယ့္ကိစၥဆိုတာ အမွန္ပါပဲ ။

   သို႔ေသာ္' အက်ိဳး'ထက္ 'ရႈပ္ေထြးမႈေတြ' ယူေဆာင္လာမလား ၊ သင့္တင့္တဲ့အခ်ိန္ ဟုတ္လားမဟုတ္

လားကိုေတာ့ တြက္ဆဖို႔လိုပါလိမ့္မယ္ ။

   တစ္လက္စထဲ သေဘာမတူရင္ေကာ ၊ လက္မခံႏိုင္ရင္ေကာ ဘာလုပ္လို႔ ရမလဲ ။

   လက္ေတြ႕က်တဲ့ အေျဖလိုလာပါတယ္ ။

   ရိုးရွင္းၿပီး လက္ေတြ႕က်မယ့္အေျဖကေတာ့ ၊ အေထြထူး မေျပာလိုေတာ့ပါဘူး ။

   အေပၚမွာပါတဲ့ ပံုလိုပါပဲလို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္ ။

၂၅ ၊ ၀၃ ၊ ၂၀၁၄

 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------

(၂) ဆင္ျခင္မဲ့ ေသြးကြဲဒ႑ာရီ

   ဒ႑ာရီေလးတစ္ပုဒ္ ေျပာျပခ်င္တယ္ ။

   လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၀ ႏွစ္ေက်ာ္ေလာက္ကေပါ့ ၊ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံရဲ့ ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးမွာ ေမြးရပ္ခြာၿပီး အသက္ေမြး

ဝမ္းေက်ာင္းဖို႔ ေရာက္လာၾကတဲ့ ကရင္အမ်ိဳးသားအမ်ိဳးသမီးေတြ စုရံုးေတြ႕ဆံုေလ့ရွိတဲ့ ခရစ္ယာန္ ဘု

ရားေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္း ရွိသတဲ့ ။

   ထူးျခားတာကေတာ့ ဒီလို စုရံုးေရာက္ရွိလာျခင္းအားျဖင့္ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ သိကၽြမ္းခြင့္ရ

သလို ၊ မိတ္ေဆြေဟာင္းေတြနဲ႔ ဆံုေတြ႕ႏိုင္တာ ၊ သတင္းစကားေတြ ၾကားသိႏိုင္ၾကတာနဲ႔ ျမန္မာျပည္

က အစားအေသာက္ေတြပါ ဝယ္ယူဖို႔ အခြင့္အလမ္းၾကံဳၾကတာေၾကာင့္ ၊ ကိုယ့္ၿမိဳ႕ကိုယ့္ရြာ မဟုတ္

ၾကေသာ္လည္း နားခိုရာတစ္ေနရာအျဖစ္ အသံုးျပဳႏိုင္ၾကသတဲ့ ။

   ဒါတင္မကေသးပါဘူး ၊ လူတိုင္းလိုလိုအတြက္ အေရးႀကီးတဲ့ အလုပ္အကိုင္ ရွာေဖြတာ ၊ ေျပာင္းေရြ႕

တာေတြအတြက္လည္း ဆံုရပ္ႀကီးတစ္ခု ျဖစ္ပါသတဲ့ ။ ဒီထက္ ထူးျခားတာကေတာ့ - ခရစ္ယာန္မ်ား

သာမက ဗုဒၶဘာသာမ်ားအတြက္ပါ ဘာသာမေရြး အကူညီနဲ႔ အရင္းအျမစ္ေတြ ရႏိုင္ရာ ျဖစ္ေနျပန္ပါ

တယ္တဲ့ ။ ပိုၿပီးေတာ့ အားရစရာကေတာ့ - ကရင္အမ်ိဳးသားေတြ အတြက္ပါမကပဲ ဗမာ ၊ ခ်င္း ၊ မြန္

တို႔လိုကအစ လူမ်ိဳးေပါင္းစံုအတြက္ မွီခိုအားထားရာ ေနရာႀကီးျဖစ္ခဲ့ပါသတဲ့ ။

   ဒီလိုျဖစ္ရျခင္းရဲ့ ေနာက္ခံအေၾကာင္းတရား တစ္ခုကေတာ့ - အဲဒီဘုရားေက်ာင္းက အမ်ိဳးသမီးတာ

ဝန္ခံဟာ ကရင္အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး ျဖစ္ေနလို႔ပါပဲ ။ ဒါ့ျပင္ ဘုရားေက်ာင္းရဲ့ အဂၤလိပ္ပိုင္း အစီအစဥ္မွာ

တက္ေရာက္ေနတဲ့ မူရင္းႏိုင္ငံသားနဲ႔ ႏိုင္ငံျခားသားေတြရဲ့ ေပါက္ေရာက္မႈေၾကာင့္ ၊ လာလာသမွ်

ေသာ ျမန္မာျပည္သူျပည္သားေတြအတြက္ အေတာ္တန္လံုျခံဳမႈရွိတဲ့ အေျခေနတစ္ရပ္ကိုလည္း ၊ ဖန္

တီးထားေပးသလို ျဖစ္ေနခဲ့ပါသတဲ့ ။

   ဒီလိုနဲ႔ တစ္ခ်ိန္မွာေတာ့ …. မုန္တိုင္းႀကီး က်လာ …. အဲ ဘာမုန္တိုင္းမွေတာ့ မက်ခဲ့ပါဘူး ။ ဒါေပမယ့္

အတုယူစရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ စည္းလံုးညီညြတ္ၾကတဲ့ တိုင္းရင္းသားမ်ိဳးႏြယ္စုတစ္ခုက အဖြဲ႕ဝင္

ေတြဟာ ၊ တျဖည္းျဖည္း တဖြဲဖြဲ ေရာက္လာခဲ့ၾကပါေတာ့တယ္ ။ သို႔ေသာ္ ကရင္နဲ႔ က်န္လူေတြရဲ့ အင္

အားကိုေတာ့ ဘယ္လိုမွ မမွီႏိုင္ခဲ့ပါဘူး ။

   ဒီလိုနဲ႔ပဲ အခ်ိန္တန္လာေတာ့ ၊ အမ်ိဳးသမီးတာဝန္ခံေနရာဟာ သက္တမ္းကုန္ဆံုးၿပီမို႔ ေနာက္ထပ္

သက္တမ္းတစ္ခုအတြက္ ၊ မဲခြဲၿပီး အဆံုးအျဖတ္ေပးဖို႔အခ်ိန္ကို ေရာက္လာခဲ့ပါေတာ့တယ္ ။ ဒါကို အ

ေလးမထားပဲ ကိုယ္စီကိုယ္ဌ ျဖစ္ခ်င္လုပ္ခ်င္တာေတြကိုပဲ အာရံုစိုက္ေနခဲ့ၾကသူေတြကေတာ့ ကရင္

ေတြနဲ႔ အေပါင္းအပါ တိုင္းရင္းသားေပါင္းစံုေတြပဲေပါ့ ။ အေပၚကဆိုခဲ့တဲ့ တိုင္းရင္းသားအစုကေတာ့ ၊

သူတို႔ေရြးထားတဲ့ ကိုယ္စားလွယ္ကို တစ္လံုးတစ္ခဲထဲ ဝိုင္းေထာက္ခံခဲ့ၾကသတဲ့ ။ စာရင္းခ်ဳပ္ေတာ့

ကရင္အမ်ိဳးသမီးတာဝန္ခံခမ်ာ လက္ရွိတာဝန္က လြင့္ပါးသြားခဲ့ရၿပီး ၊ လူသစ္တန္း တာဝန္ခံတစ္

ေယာက္ ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါေတာ့တယ္ ။

   မူလကတည္းက ‘ဘုရားေက်ာင္းမွာ ကရင္ေတြကေနဦးေဆာင္ၿပီး ၊ စည္းမရွိကမ္းမရွိ ေနထိုင္လုပ္

ကိုင္ေနၾကတယ္’လို႔ ေနာက္ကြယ္ေလာက္မွာပဲ ေျပာခဲ့ရာကေန ၊ ပိုတင္းၾကပ္တဲ့ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္း

ေတြနဲ႔ တရားဝင္ ကိုင္တြယ္လာခဲ့ပါသတဲ့ ။ သို႔ေသာ္ ပိုထိေရာက္တဲ့ အေၾကာင္းရင္းခံအေနနဲ႔ - ကရင္

အမ်ိဳးသမီးတာဝန္ခံေၾကာင့္ လာေရာက္ေနခဲ့ၾကတဲ့ ကရင္အပါဝင္ လူေပါင္းစံုဟာ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔

နည္းပါးေပ်ာက္ကြယ္သြားခဲ့ပါေတာ့တယ္ ။

   ေနာင္ ၂ ႏွစ္အၾကာ ကရင္ဘိုးဘိုးႀကီးတစ္ေယာက္ အဲဒီဘုရားေက်ာင္းကို အလည္ေရာက္သြားခ်ိန္

မွာေတာ့ ၊ ေျခရႈပ္ေနခဲ့သူေတြကို လံုးဝမေတြ႕ရေတာ့တဲ့ စည္းကမ္းရွိၿပီး သန္႔ရွင္းတဲ့ ဘုရားေက်ာင္း

တစ္ခုအျဖစ္ ဂုဏ္ယူစြာ ဆက္လက္ရပ္တည္သြားၾကတာကို ေတြ႕လိုက္ရေတာ့သတဲ့ ။

   အဆက္အသြယ္ ၊ အလုပ္အကိုင္ ၊ အကူအညီေတြရတဲ့ စုရံုးရာအရပ္နဲ႔ မထိုက္တန္တဲ့ ကရင္ေတြ

(နဲ႔ သူတို႔ရဲ့ အေပါင္းအပါေတြ) ကေတာ့ - က်ဥ္းၾကပ္ၿပီး လံုျခံဳမႈမရွိတဲ့အျပင္ ၊ ဘာသာေရးဖက္ကို ပို

အာရံုစိုက္တဲ့ အျခားအျခားေသာ ဆံုမွတ္ေနရာေတြမွာပဲ ၊ တကြဲတျပားနဲ႔ အံႀကိတ္ၿပီး က်င္လည္လႈပ္

ရွားၾကရေတာ့သတဲ့ ။ သူတို႔ တစ္ခ်ိန္က ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ အတူဆံုရာေနရာေလးမ်ိဳးကို ၊ ဘယ္ေတာ့မွ

တစ္ေခါက္ျပန္ၿပီးေတာ့ မရၾကေတာ့ပါဘူးတဲ့ ။

   ဒ႑ာရီေလး တစ္ပုဒ္သာပါ ။

   ကံမေကာင္းအေၾကာင္းမလွစြာပဲ ၊ အခ်ိဳ႕ေသာသူေတြမွာ ကိုယ္တိုင္ ၾကံဳေတြ႕ ျဖတ္သန္းခဲ့ၾကရတယ္ ။

   ဆင္ျခင္မႈ နည္းပါးတာနဲ႔ အေစးမကပ္ အစည္းေျပေနတဲ့ စိတ္ဓါတ္ေလးေတြအတြက္ သခၤန္းစာေပါ့ ။

   ဒါေပမယ့္ ၊ “ဆင္ျခင္ သခၤန္းစာ ယူႏိုင္ၾကၿပီလား”လို႔ ေမးရင္ေတာ့ ……..… ။

၁၅ ၊ ၀၂ ၊ ၁၂၀၁၄
--------------------------------------------------------------------------------------------------------

(၁) ဂီတနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈ

 ၁၄ ၊ ၀၂ ၊ ၂၀၁၄ - ေသာၾကာေန႔ ....

   ဒီမနက္ခင္း ကေလးေက်ာင္းပို႔ရင္းနဲ႔ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ ထားခဲ့တဲ့ ၊ ေခတ္ေပၚ ကရင္သီခ်င္းေခြေလး
တစ္ေခြ နားေထာင္ျဖစ္တယ္ ။

    သာမန္အားျဖင့္ ကရင္အဆိုေတာ္ေတြရဲ့ေခြေတြကို နားမေထာင္ျဖစ္ပါ ။
    ခုနားေထာင္မိတဲ့ေခြကို အမွီျပဳၿပီး မွတ္ခ်က္ေပးရရင္ - ကရင္အႏုပညာသည္ေတြဟာ အရည္အေသြး
အတိုင္းတာတစ္ခုရွိတဲ့ ၊ အႏုပညာ ေဖ်ာ္ေျဖမႈေတြကို ဖန္တီး ေဖၚထုတ္ႏိုင္ၾကတယ္လို႔ ေျပာႏိုင္ပါတယ္ ။
ဝမ္းသာ မုဒိတာ ပြားစရာပါ ။

    ထံုးစံအတိုင္း စိတ္ကူးတစ္ခု ေပၚလာတယ္ ။
    ဒီလို အဆိုေတာ္ေတြရဲ့ အေခြတစ္ေခြလံုးမွာ ၊ ကရင့္ယဥ္ေက်းမႈကို ေဖၚက်ဳးျပႏိုင္မယ့္ သီခ်င္းေလး
တစ္ပုဒ္စီေလာက္ ၊ ႀကိဳးစားဖန္တီး ထည့္ေပးႏိုင္ၾကရင္ မေကာင္းဘူးလား လို႔ပါ ။

    ေစာင္း ၊ ဗံု/ဘင္ ၊ ကၽြဲခ်ိဳ ၊ ႏွဲနဲ႔ တြဲဆက္ပုေလြ ေတြကစလို႔ ေရြးခ်ယ္စရာေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္ ။
    တတ္လည္းတတ္ႏိုင္ ဆႏၵလည္းရွိမယ္ဆိုရင္ Remix လုပ္မလား ၊ Raggae အျဖစ္ ဖန္တီးမလား ၊
Rap ထဲ ေရာထည့္ ဖန္တီးမလား ေရြးစရာ Idea နဲ႔ Option ေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္ ။

    လုပ္ဖို႔ ၊ ႀကိဳးစားဖန္တီးၾကဖို႔ ဖိတ္ေခၚပါတယ္ ၊ အားေပးပါတယ္ ။
    က်ေနာ့္ေၾကာင့္ အျပစ္ေျပာ အပုတ္ခ်ခံရရင္ ၊ ေရွ႕ဆံုးကေန ေခါင္းထိုးခံ ရင္ဆိုင္ေပးပါ့မယ္ ။

    ေနာက္တစ္ဆင့္ ဆင့္ေျပာရရင္ - အဖြဲ႕အစည္းနဲ႔ လူႀကီးသူမေတြရဲ့ ဆုေပးဆြဲေဆာင္တာေတြ လုပ္ၾက
ဖို႔ပါ ။
    ကရင္ေတြမြဲတာ ၊ တလြဲဆံပင္ေကာင္းတာ သိပါတယ္ ။
    ဒါေပမယ့္ ကိုယ့္ဝတၱရား ကိုယ္ေက်ၾကဖို႔ တိုက္တြန္းခ်င္ပါတယ္ ။

(က်ေနာ့္အေနနဲ႔ မ်ိဳးခ်စ္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ေျပာေနတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး ၊
ေဘးအျမင္နဲ႔ ေထာက္ျပေပးရံုသာပါ) ။
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

**  စီးပြားေၾကာ္ျငာမွာ တြန္းအား (push factor) နဲ႔ ဆြဲအား (pull factor) ဆိုၿပီး ရွိၾကတယ္ ။ ဒါကို သိၿပီး ၊
စနစ္တက် အသံုးျပဳႏိုင္ရင္ ၊ ၿပိဳင္ဖက္ေတြအေပၚ အသာရတတ္ပါတယ္ ။ လူႀကီးသူမနဲ႔ ေခါင္းေဆာင္
လုပ္သူေတြအေနနဲ႔ တီးမိေခါက္မိ ရွိသင့္တယ္လို႔ ထင္ပါတယ္ ။

    စီးပြားေရး သေဘာတရားေတြဟာ လက္ေတြ႕ဘဝေတြနဲ႔ ယွက္ႏြယ္ ျဖစ္တည္ေနတတ္တာကို ၊ တာဝန္
နဲ႔ ဝတၱရားရွိသူေတြ သိေစခ်င္တာပါ ။

    သိသူေတြ ေဖၚစားသြားၿပီး ၊ ကိုယ့္က်မွ ေထာ္ေလာ္ကန္႔လန္႔ႀကီး က်န္ရစ္ေနရင္ ၊ သူတစ္ပါးေတြကို
အျပစ္တင္ရ ခက္တတ္ပါတယ္ ။

    မသိတာမ်ိဳးကိုဆို အျပစ္မျမင္ပါ ။
    သိၿပီး အေကာင္ထည္ မေဖၚတာဆိုရင္ေတာ့ ၊ ေဘးကေန မခ်င့္မရဲ ျဖစ္မိမွာ အမွန္ပါ ။

Han Kyi, Sai Thant Synn, Blossom Taw and 9 others like this.

   (ေအာက္မွာကေတာ့ ရွမ္းတိုင္းရင္းသား မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ရဲ့ မွတ္ခ်က္ေလးပါ) ။

• 

  စိုင္း ခမ္း ထြန္း - ဘိုျဖဴကေတာ့ သူ႔စီးရီးတိုင္းမွာ အဲလို လုပ္ေလ့ရိွတယ္လို႔ ေျပာတယ္ဗ်။ မိဘေမတၱာဖြဲ႕ သီးခ်င္းတစ္ပုဒ္ရယ္၊ ကိုယ့္႐ိုးရာအတြက္ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ရယ္ ထည့္ေလ့ရိွတယ္တဲ့။

  12 hours ago · Unlike · 3

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~