ဍဳဂ္ပါင္လာ.ဆာ္ - (ေဒါင္ပိုင္လားဆိုင္ဒ္) - ျပည့္စံုပါေစ

Sunday, May 25, 2014

ကရင္မ်ားအတြက္ တို႔ထိ ေဆြးေႏြးၾကည့္ျခင္း



   ေန႔စဥ္ ျဖတ္သန္းမႈေတြကေသာ္၄င္း ၊ ဘဝမွာ ေတြ႕ၾကံဳဆံုတာေတြအေပၚ မူတည္ၿပီးေသာ္၄င္း ၊ စိတ္
ေစတသိတ္ကို လႈံ႕ေဆာ္လာတဲ့ အေၾကာင္းရင္းမ်ားေၾကာင့္ေသာ္၄င္း ၊ က်ေနာ္ဟာလည္း အမ်ားသူငါ
ေတြလိုပဲ စိတ္ကူးေပါက္ အျမင္ေရာက္ၿပီး ေတြးေတာစစ္ေၾကာမိတာေလးေတြ ရွိတတ္စျမဲပါ ။ အဲဒီအထဲ
က သင့္ရာရာကို အဆင္ေျပအားလပ္ခ်ိန္မွာ ၊ စာအျဖစ္ ခ်ေရး မွတ္တမ္းျပဳဖို႔ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ဒီစာကို
သီကံုးျဖစ္ပါတယ္ ။ ကရင္ေတြအတြက္လို႔ဆိုေပမယ့္ ၊ ဖတ္မိသူတိုင္းအတြက္လည္း မတူတဲ့ စိတ္ကူး
စိတ္သန္းေလးေတြ ေပးႏိုင္ေကာင္း ေပးႏိုင္ပါလိမ့္မယ္ ။ အက်ိဳးသာ မ်ားမယ္ဆိုရင္ ၊ မပယ္မပစ္ ငါးဖယ္
ျခစ္သလို အကုန္အစင္ ရယူသံုးစြဲသြားၾကလိမ့္မယ္လို႔လည္း ယံုၾကည္ပါတယ္ ။

   အခါအားေလ်ာ္စြာ ဆင့္ကဲ ေရးသြင္းသြားမယ့္ ဒီစာစုဟာ - အေသးဖြဲ ကိစၥရပ္ေတြ ပါႏိုင္သလို ၊ ျခံဳငံု
ျမင္တြက္ၿပီး အယူအဆ တင္ျပပံုအေနမ်ိဳးနဲ႔လည္း ရွိႏိုင္ပါတယ္ ။ ကုန္ကုန္ေျပာရရင္ ၊ ခုဖတ္ေနတဲ့ စာ
ပိုဒ္ေတြကိုေတာင္ ေနာက္တစ္ခါ လာအဖတ္မွာ ရွိေကာင္းမွ ရွိေတာ့မွာျဖစ္သလို ၊ မမွတ္မိေလာက္
ေအာင္ စီေျပာင္းသရုပ္ခ်ထားလို႔ အသြင္လြဲေနတဲ့ စာစုေလးေတြအျဖစ္ ျမင္ေကာင္းျမင္ရမွာပါ ။ လူ
တိုင္းသိၿပီးသား မတည္ျမဲတဲ့ ေလာကႀကီးမွာ ၊ ဘာေတြ ျမင္မိသလဲဆိုတာ ဆက္ၾကည့္လိုက္ၾကရ
ေအာင္ ။
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++




(၇)  ငိုၾကရေအာင္

   ငိုတတ္တဲ့ကေလး ႏို႔ပိုစို႔ရတယ္ဆိုတာ လူအမ်ား သိထားၾကၿပီးသားပါ ။
   သတိထားမိသူနည္းတဲ့ အျမင္ကေတာ့ - ကရင္လူမ်ိဳးေတြနဲ႔ငိုတာ ဘယ္လို ဆက္စပ္ပတ္သက္ေန
သလဲ ဆိုတာပါ ။

   ရင္းႏွီးတဲ့ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ရဲ့ ေမ့မရတဲ့ အေတြ႕ၾကံဳတစ္ခု ေျပာျပခ်င္တယ္ ။
   ခိုလႈံရာစခန္း (refugee camp) ထဲမွာ ႏိုင္ငံရပ္ျခား အဖြဲ႕စည္းတစ္ခုကေန စစ္ေဘးဒုကၡနဲ႔ပတ္သက္
လို႔ ေမးျမန္းစံုစမ္း မွတ္တမ္းေလးလုပ္ခ်င္တယ္လို႔ အကူညီေတာင္းလာတယ္ ။
   ဆိုးဆိုးရြားရြား ကိုယ္တိုင္ ခံစားခဲ့ရသူတစ္ဦးကို ေရြးခ်ယ္ဖိတ္ေခၚၿပီး အေမးအေျဖ လုပ္ပါတယ္ ။
   က်ေနာ့္မိတ္ေဆြျဖစ္သူကေတာ့ စကားျပန္ေပါ့ ။

   ဒီအေမးေျဖက စစ္ေဘးေရွာင္သူဟာ ၊ စစ္တပ္ေၾကာင့္ ရြာက ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္ခဲ့ရသူပါ ။
   ရြာအဖ်က္ခံရတာေၾကာင့္လည္း ျပန္စရာမရွိပဲ ၊ လံုျခံဳေရးအေျခေနအရလည္း ျပန္လို႔မျဖစ္ေသးသူပါ ။
   ပိုင္ဆိုင္ဖူးသမွ် အရာရာဆံုးရံႉးခဲ့ရၿပီး ေျပးလႊားပုန္းေရွာင္ ထြက္ေျပးခဲ့ရတဲ့ ဒုကၡေတြထဲမွာ ၊ အဆိုးဆံုး
ကေတာ့ မိသားစုဝင္ ‘၇’ ေယာက္ထဲမယ္ စစ္တပ္ေၾကာင့္ အသက္ဆံုးပါးသြားခဲ့ရသူ ‘၃’ ေယာက္ေတာင္
ရွိခဲ့တာပါပဲ ။ ေမးျမန္းသူေတြအတြက္ အေတာ့္ကို သနားဂရုဏာသက္ၾကရတဲ့ ဘဝေၾကာင္းေလးပါ ။

   သို႔ေသာ္ အဖုထစ္ေလးတစ္ခု ရွိေနခဲ့ပါတယ္ ။
   အဲဒါကေတာ့ - ဒုကၡေတြ ကိုယ္တိုင္ခံစားခဲ့ရတယ္ဆိုတဲ့ ကာယကံရွင္ရဲ့ အမူအယာက ျပံဳးျဖဲျဖဲလို
ျဖစ္ေနတဲ့ကိစၥပါပဲ ။

   အျဖစ္ပ်က္ေတြကလည္း မွန္တယ္ ၊ ေမးျမန္းသူေတြကလည္း တကယ့္ကို ဂရုဏာ သက္တယ္ ။
   ဒါေပမယ့္ ၊ ကာယကံရွင္ရဲ့ အမူအယာေတြက ေမးျမန္းမႈမွပါသူေတြရဲ့စိတ္ထဲ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ စိတ္ခံစား
မႈေတြကို အတိုင္းတာတစ္ခုအထိ ဖ်က္ဆီးေနပါတယ္ ။ ဘာသာျပန္ေပးသူအေနနဲ႔ တာဝန္ေၾကေအာင္
ကူညီေပးခဲ့ေပမယ့္ ၊ ဘာမွ ဝင္စြက္ဖို႔ရာလည္း မျဖစ္ႏိုင္ခဲ့ပါဘူး ။ သို႔ေသာ္ စိတ္ထဲ တႏံု႔ႏံု႔ျဖစ္ေနခဲ့တာ
ေၾကာင့္ က်ေနာ့္ကို ဖြင့္အံလာခဲ့တာပါ ။

   ခုကိစၥကို အေမးေျဖမွာ ပါဝင္ခဲ့သူေတြတင္ မကပါဘူး ၊ ခု စာဖတ္ေနသူေတြမွာပါ ယံုၾကည္မႈေတြကို
အတိုင္းတာတစ္ခုအထိ ယိုင္နဲ႔ေစႏိုင္တယ္ဆိုတာ က်ေနာ္သေဘာေပါက္ပါတယ္ ။ ဒါေၾကာင့္ ဒီကိစၥကို
အေပၚယံတစ္လႊာဖယ္ၿပီး အနီးကပ္ ၊ သို႔တည္းမဟုတ္ မတူတဲ့ ေထာင့္တစ္ခုကေန ၾကည့္ရေအာင္ပါ ။

   တကယ္တန္း အေပၚကဆိုခဲ့တဲ့ စစ္ေျပးခိုလႈံသူရဲ့ ျပံဳးျဖဲျဖဲမ်က္ႏွာကို အေသခ်ာ ေစ့ေစ့စပ္စပ္သာ
ၾကည့္ျဖစ္မယ္ဆိုရင္ ၊ သူ႕ရဲ့ အသက္မပါတဲ့ လုပ္ယူထားတဲ့ အျပံဳးကို ျမင္ရပါလိမ့္မယ္ ။ ရင္ထဲမွာ ငို
ေႂကြးေနတာ ၊ အပူရုပ္ ဟန္လုပ္ေနရာက အျပင္ေလာကဆီကို သူ႕ရဲ့ အသြင္ေျပာင္း ထုတ္ေဖၚျပသတဲ့
အမူအယာဟာ ၊ ျပံဳးျဖဲျဖဲသ႑ာန္အျဖစ္ ေပၚထြက္လာခဲ့တယ္လို႔ အတိအက် ေျပာခ်င္ပါတယ္ ။

   ဒါကို ခင္ဗ်ားက ဘယ္လိုလုပ္သိသလဲလို႔ သိခ်င္ၾကပါလိမ့္မယ္ ။
   အတိုဆံုးအေျဖကေတာ့ - ဒါေတြကို အမ်ားႀကီးေတြ႕ခဲ့ ၾကံဳခဲ့ဖူးၿပီး ၊ အဲသည္ထဲက အခ်ိဳ႕အဝက္ကို
အဓိပၸါယ္ ေဖၚထုတ္ႏိုင္ခဲ့တာမို႔ပါလို႔ ေျပာရလိမ့္မယ္ ။

   ဒီလိုျဖစ္ရပ္မ်ိဳးဟာ ကရင္လူမ်ိဳးေတြထဲ အႏွံ႔ေတြ႕ေနရတဲ့ National Psyche လို႔ေခၚႏိုင္တဲ့ “အမ်ိဳးသား
စိတ္အေျခခံ” တစ္ခုပါ ။ ျပႆနာ/ စိန္ေခၚမႈ/ မွားယြင္းတဲ့ အငံု႔စိတ္ စသည္ျဖင့္ ျမင္သူရဲ့ စိတ္အေပၚ
မူတည္ၿပီး ေခၚလို႔ရႏိုင္ပါတယ္ ။

   ဒါကို ဘယ္လို သက္ေသျပမလဲ ။
   ပထမ ၊ ေရွ႕ကေျပာခဲ့တဲ့ အေမးေျဖအလုပ္ခံရသူရဲ့ ပံုပန္းမက်တဲ့ ျပံဳးျဖဲျဖဲမ်က္ႏွာေပးဟာ စံနမူနာတစ္
ခုပါ ။ စိတ္ထားမာေက်ာတဲ့ ေယာက္်ားသားတစ္ေယာက္ရဲ့ အတင္းဖိႀကိတ္ ၿမိဳသိပ္ထားေနရတဲ့ စိတ္ခံ
စားမႈေတြကို ၊ အတြင္းစိတ္ကေန အျပင္ဖက္ကို ကေမာက္ကမ ထုတ္ေဖၚျပခဲ့တာလို႔ ေျပာႏိုင္ပါတယ္ ။

   ဒုတိယက မိန္းမသားေတြနဲ႔ ထပ္ဆင့္ ဆက္စပ္သက္ေသျပလို႔ ရပါတယ္ ။
   စိတ္ပိုႏုနယ္တဲ့ မိန္းမသားေတြအေနနဲ႔ ငိုေႂကြးမ်က္ရည္က်မႈေတြနဲ႔ ခံစားခ်က္ေတြကို ထုတ္ေဖၚမျပပဲ ၊
ခုနက ေယာက္်ားသားေတြလိုပဲ အတင္းမ်ိဳသိပ္ဖိႏွိပ္ဖို႔ ႀကိဳးစားတဲ့အခါမွာ ၊ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ မတည္ၿငိမ္
ႏိုင္ေတာ့ပဲ ဟိုတစ္စ သည္တစ္စ ေပါက္ကြဲထြက္လာတာေတြျဖစ္ၿပီး ၊ အရပ္ထဲ အလြယ္တကူ ေခၚၾက
သလိုပဲ “ရူး”သြားတတ္ၾကပါတယ္ ။ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းေသာ္၄င္း ၊ အျပည့္အဝေသာ္၄င္း စိတ္ေဝဒနာရွင္
ေတြအျဖစ္ ေရာက္ရွိသြားၾကပါတယ္ ။

   ဒီလိုေၾကကြဲစရာေတြဟာ - ကယ္သူ ကူသူ အားကိုးရသူ တိုင္ပင္ေဖၚနဲ႔ ေဖးမသူ နားလည္ေပးသူ
စိတ္က်န္းမာေရး အေထာက္ကူေတြ မရွိသေလာက္ရွားတဲ့ အေနထားနဲ႔ အသိုင္းဝိုင္းမွာ ၊ ဆိုခဲ့တဲ့ ေဝဒ
နာသည္ေတြ ဘယ္ေရြ႕ဘယ္မွ်ရွိေၾကာင္း စာရင္းအင္းနဲ႔ အတိက်မရွိေပမယ့္ ၊ ေအာက္မွာေတာ့ က်
ေနာ္ကိုယ္တိုင္ ပံုရိပ္ဖမ္းယူခဲ့တဲ့ ၊ ေယာက္်ားျဖစ္သူကို စစ္တပ္က သတ္ျဖတ္သြားလို႔ အက်ိဳးဆက္အေန
နဲ႔ စိတ္ေဝဒနာ ခံစားေနရသူ အမ်ိဳးသမီးႀကီးတစ္ေယာက္ကို ေဖၚျပထားပါတယ္ ။ ဒီစာစုေခါင္းစဥ္နား
အေပၚမွာကေတာ့ ၊ ေသာသီခိုဘေလာ့ဂါကိုယ္တိုင္ ရိုက္ယူလာခဲ့တဲ့ ေယာက္်ားျဖစ္သူ ဆံုးရႉံးခဲ့ရတဲ့
စိတ္ေဝဒနာသည္ တစ္ေယာက္ပါ ။


   ဒီေနရာမွာ တစ္လက္စထဲ ကရင္လူမႈအဖြဲ႕စည္းဝင္ေတြကို ေမးစရာျဖစ္လာတာက - ခံစားရတဲ့
ဒုကၡသုကၡေတြအတြက္ စိတ္ကို လႊတ္ထုတ္ဖြင့္လွစ္ေပးၿပီး ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း လူသိသူသိ
ငိုေႂကြးပစ္ျခင္းနဲ႔  ေၾကကြဲမႈကို ထုတ္ေဖၚျပဖို႔ ေရြးၾကမလား ၊ ဒါမွမဟုတ္ ခုလက္ရွိအတိုင္း
ပဲ ၿမိဳသိပ္တဲ့သ႑ာန္နဲ႔ ႀကိတ္မွိတ္ၿပီး ဆက္သြားၾကမလား ဆိုတာပါ ။

   တစ္ၿပိဳင္ထဲမွာပဲ ၊ အျခား ဘယ္သူ ဘယ္အမ်ိဳးႏြယ္ ဘာေတြကျဖင့္ေတာ့ ဘယ္လိုငိုျပတတ္တာ ၊
ဘယ္လို လူသိေအာင္ သနားေအာင္ ကိုယ့္ဖက္ပါေအာင္ လုပ္ျပတတ္ၾကတာ စသည္ျဖင့္ လက္ညွိဳး
ညႊန္ၿပီး အပုတ္ခ်တဲ့စိတ္ထားမ်ိဳးနဲ႔ အက်ိဳးမမ်ားတဲ့ အျပစ္တင္ဖို႔ေတြထက္ ၊ ကိုယ့္လမ္းကို ေရြးခ်ယ္
ၾကဖို႔ကိုပဲ အားေပးခ်င္ပါတယ္ ။

   ဒါ့ျပင္ ဒီတင္ျပခ်က္ကို ဒီေနမွာတင္ ရပ္မထားခ်င္ပါဘူး ။
   ဘယ္အရာကိစၥမွာမဆို အခက္ခဲနဲ႔ စိန္ေခၚမႈေတြ ရွိေနေပမယ့္ ၊ အေျဖနဲ႔ ေလ်ာ့နည္းသက္သာေစမယ့္
နည္းလမ္းေတြ ရွိစျမဲပါ ။ လက္လွမ္းမီသမွ် ဆက္စပ္မႈေလးအခ်ိဳ႕ကို ေျပာျပခ်င္ပါတယ္ ။

   သိပ္မၾကာေသးတဲ့ ႏွစ္ပိုင္းေတြက ျဖစ္ပါတယ္ ။ အဖိႏွိပ္ခံ ပါလက္စတိုင္းေတြရဲ့ လက္ထဲကို အဖြဲ႕စည္း
တစ္ခုကေန အင္အားေကာင္းတဲ့လက္နက္ေတြ ထည့္ေပးခဲ့ပါတယ္ ။ အျခားေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး ၊ ကင္
မရာ အလံုး ၅၀၀ ျဖစ္ပါတယ္ ။ မတရားမႈ ၊ ႏွိပ္စက္မႈ ၊ လက္လြတ္စပယ္ ဖိႏွိပ္မႈေတြကို လူမသိသူမသိ
 ေခါင္းငံု႔ခံမယ့္အစား ၊ မွတ္တမ္းတင္ၿပီး ကမာၻေပၚက လူအမ်ားေရွ႕ေရာက္ႏိုင္ေအာင္ ခြန္အားေတြ ျဖည့္
ေပးခဲ့တဲ့ လုပ္ရပ္ပါပဲ ။

   ျမန္မာျပည္ကို ၾကည့္ျပန္ရင္ေကာ ။
   Free Burma Ranger ဆိုတာဟာ အစိုးရမဟုတ္တဲ့ အဖြဲ႕စည္းသာပါ ။
   စစ္တပ္နဲ႔ ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္ဖို႔ စြမ္းအားမ်ိဳးေတြလည္း မရွိပါဘူး ။
   သို႔ေသာ္ သူတို႔တေတြ လာၿပီဆိုရင္ ၊ စစ္တပ္ဟာ သူတို႔ရဲ့ကိုယ္ပိုင္လႈပ္ရွားလုပ္ကိုင္မႈေတြကို ကန္႔
သတ္လာပါတယ္ ။ အရမ္းကာေရာ မလုပ္ၾကေတာ့တာေတြကို ၾကားေနရပါတယ္ ။ ဒီအဖြဲ႕ကေန လက္
ေတြ႕ဘဝက အျဖစ္ေတြကို ၊ ႏိုင္ငံတကာဆီ ဓါတ္ပံုသက္ေသသာဓကေတြနဲ႔ အမ်ားႀကီး တင္ျပခဲ့တယ္
မဟုတ္လား ။ ဒါကို ‘ရွိန္’ၿပီး ကိုယ့္ဘာသာ ကန္႔သတ္သြားတယ္ဆိုတာ ယံုမွားသံသယရွိစရာ မလိုပါဘူး ။

   ဒါနဲ႔ ဆက္စပ္ပတ္သက္တာေလးတစ္ခု ေျပာခ်င္တယ္ ။
   လူအေတာ္မ်ားမ်ား သိၿပီးသား သိပၸံစမ္းသပ္ခ်က္ေလး တစ္ခုပါ ။

   လူေတြကို အခန္းႏွစ္ခန္းထဲမွာ တစ္လွည့္စီ တစ္ေယာက္ထဲထည့္ၿပီး ေစာင့္ၾကည့္ခဲ့ပါတယ္ ။
   ပထမတစ္ခန္းက သာမန္အခန္းျဖစ္ၿပီး ၊ ေနာက္တစ္ခန္းကေတာ့ မွန္ခ်ပ္ႀကီးတစ္ခ်ပ္ တပ္ထားတဲ့
အခန္းပါ ။

   အတိုဆံုးအေျဖက - မွန္ခ်ပ္ႀကီး တပ္ထားတဲ့အခန္းမွာ လူေတြဟာ ခုိးဝွက္တာအပါဝင္ သူတို႔ရဲ့ အျပဳမူ
လႈပ္ရွားမႈမွန္သမွ်ကို သတိနဲ႔ ပိုၿပီးေတာ့ ထိန္းသိမ္းခ်ဳပ္တည္းၾကပါသတဲ့ ။ အျခားသူေတြ ေစာင့္ၾကည့္မႈ
မရွိတာေတာင္မွ ၊ ကိုုယ့္ကိုယ္ကိုျပန္ျမင္ရံုနဲ႔ မသင့္မအပ္တာေတြကို မလုပ္ဖို႔ စိတ္ထဲ အဟန္႔အတားတစ္
ခုလို ခံစားၾကရပါသတဲ့ ။
   ဒီေတာ့ ေစာင့္ၾကည့္ေနမယ္ မွတ္တမ္းေတြသာ တင္ေနမယ္ဆိုရင္ ၊ ဆိုးရြားတဲ့ကိစၥေတြ အေတာ္မ်ား
မ်ားကို ကန္႔သတ္ႏိုင္မယ္ဆိုတာ ယံုမွားသံသယရွိစရာ မလိုႏိုင္ပါဘူး ။

   ကရင္အမ်ိဳးသားေတြအေနနဲ႔လည္း ဒီျဖစ္ရပ္နဲ႔ သေဘာတရားေတြကေန သခၤန္းစာ ယူႏိုင္ၾကမယ္လို႔
ယံုၾကည္ပါတယ္ ။
   က်ေနာ္တို႔ ကေန႔ၾကံဳေတြ႕ေနၾကရတဲ့ အခက္ခဲဒုကၡေတြကို ဖန္တီးေနသူေတြဟာ ၊ ျပင္ပကေန လာ
တာရွိသလို ၊ အခ်င္းခ်င္း ကမာၻမီးေလာင္ သားေကာင္ခ်နင္းဖို႔ႀကိဳးစားတာေၾကာင့္ ျဖစ္လာရတာေတြ
လည္း အမ်ားႀကီးပါ ။

   ေနာက္ဆံုး ၊ အေျခခံအက်ဆံုး မိမိကိုယ္ကိုကလည္း ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ဖို႔ရာ စိန္ေခၚမႈေတြ ရွိေနပါတယ္ ။
   အေကာင္းဆံုးနဲ႔ အသင့္ေတာ္ဆံုး နည္းလမ္းေတြကို ေရြးခ်ယ္ရယူ သံုးစြဲၾကပါစို႔ ။


၂၅ ၊ ၀၅ ၊ ၂၀၁၄

===========================================


(၆) ဘာသာစကား အခြင့္အလမ္း ဖန္တီးထိန္းသိမ္းျခင္း

   မ်ားေသာအားျဖင့္ ဘာသာစကားနဲ႔စာေပကို ကရင္ေတြ သင္ၾက ေျပာၾကဖို႔ ၊ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ ဓေလ့ေတြ
ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ၾကဖို႔ စသည္ျဖင့္ ကိုယ့္လူမႈအသိုင္းဝိုင္းထဲ အျမဲေျပာေန ၾကားေနၾကရတာေၾကာင့္
ရိုးေတာင္ေနၾကပါၿပီ ။

  က်ေနာ့္အေတြ႕အၾကံဳနဲ႔ယွဥ္ၿပီး လက္ေတြ႕က်တာတစ္ခုကို ေျပာခ်င္တယ္ ။
  က်ေနာ္တို႔တေတြ ငယ္စဥ္ကတည္းက အဂၤလိပ္စာကို သင္ယူလာၾကတယ္ ။ အဲဒီမယ္ စကားလံုး တစ္
လံုးခ်င္းစီနဲ႔ ထိထိေရာက္ေရာက္မွတ္မိေအာင္ အကူညီေပးတဲ့ ကိစၥေလးတစ္ခု ရွိတယ္ ။ အထူးသျဖင့္
ရုပ္ရွင္ေတြပါ ။
  ဥပမာ Terminator ဆိုပါစို႔ ။ ရုပ္ရွင္ၾကည့္ဖူးသူ ကိုယ့္လိုလူေတြအေနနဲ႔ ကိစၥတံုးေအာင္လုပ္တာနဲ႔ ဒီ
စကားလံုးကို ယွဥ္တြဲၿပီး မွတ္မိသြားတယ္ ။ ဒီလိုနဲ႔ ကာလေရြ႕ေလ်ာလာေတာ့ ဆက္စပ္ႀတိယာျဖစ္တဲ့
terminate ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို သိလာတယ္ ။ ဒါကို အဘိဓါန္ထဲရွာေတာ့ - အၿပီး အဆံုးသတ္သည္
လို႔သိလာရတယ္ ။ အဲဒါနဲ႔ကမွ အလုပ္ျဖဳတ္တာ ၊ ကန္ထရိုက္ အဆံုးသတ္တာေတြမွာသံုးေၾကာင္း သိ
လာရတယ္ ။ အျခားစကားလံုးေတြျဖစ္တဲ့ Predator, Jaws, Alien, Apocalypse စသည္ျဖင့္လည္း
အမ်ားႀကီး ေတြ႕ႏိုင္ပါေသးတယ္ ။ ဒါဟာ ဘာသာစကားပိုင္းမွာ တစ္စခ်င္း အသိတိုးပြားဖို႔ အေထာက္
ကူျဖစ္တယ္ဆိုတာ သက္ေသပါပဲ ။ 

  ကရင္ဘာသာစကားဖက္ လွည့္ရေအာင္ ။
  နမူနာအေနနဲ႔ ဘားအံၿမိဳ႕ပတ္ဝန္းက်င္က ရြာနာမည္ေလးေတြပဲ အရင္ၾကည့္ပါမယ္ ။
  ဘားအံ အေနာက္ဖက္ကမ္း ကပ္လ်က္ေလးမွာရွိတာက ‘မုကၠဒိ’ ၊ ေတာင္ဖက္သြားရင္ ‘ကေမာ့ကစင္’
‘ဒံုရင္း’ ၊ အေရွ႕ဖက္ထြက္တာနဲ႔ ‘ခေလာက္ႏို႔’ ၊ ေျမာက္ဖက္ သံလြင္ကို စဆန္လိုက္တာနဲ႔ ‘မိဇံ’ စသည္
ျဖင့္ တစ္ထိုင္ထဲ ေျပာလို႔မကုန္တဲ့ ကရင္ရြာေတြရွိတယ္ ။

  အဲဒါေတြက ဘာထူးျခားသလဲေမးရင္ ၊ ထူးပါတယ္လို႔ ေျပာခ်င္တယ္ ။
  တကယ္တန္းမွာ ‘မုကၠဒိ’ ဆိုတာ ကရင္လို “ဘံုးကတိုင္း(က္)” ၊ ‘ကေမာ့ကစင္’ ဆိုတာက “တမြန္း
ကက်ိန္” ၊ ‘ဒံုရင္း’ က “ဒံုေရာင္(း)” ၊ ‘ခေလာက္ႏို႔’ က “ခလို” ၊ ‘မိဇံ’ က “မိုင္း(က္)ေက်ာင္” စသည္ျဖင့္
မူရင္းနာမည္ေတြ ရွိပါတယ္ ။

  ဒီေတာ့ စိန္ေခၚမႈက - ရွိၿပီးသား နာမည္ေတြကို အျခားသူေတြက ပါးစပ္ထဲတည့္ရာ (အနက္အဓိပၸါယ္
မရွိပဲ) ေခၚေနၾကတာကို လက္ခံၿပီး ၊ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ပါ လိုက္ေခၚၾကမလားဆိုတဲ့ ကိစၥပါ ။
  ေရွ႕က ေျပာခဲ့သလိုပါပဲ ၊ စကားလံုးတစ္လံုးစီမွာ သယ္ေဆာင္တဲ့ အဓိပၸါယ္ကိုယ္စီ ပါၾကပါတယ္ ။
တစ္လက္စထဲ ပိုက်ယ္ျပန္႔တဲ့ ဘာသာစကား ခ်ဲ႕ထြင္သိနားလည္မႈဆီကို ေလွကားထစ္ကေလးေတြလို
အသံုးဝင္ၾကပါတယ္ ။

  ေမးစရာက - ကိုယ့္ကိုယ္ကို ကရင္လို႔ ခံယူထားသူေတြအေနနဲ႔ သူတစ္ပါး သတ္မွတ္ေပးတာေတြကို
ပဲ ေျခစံုေလးရပ္ လက္ကေလးပိုက္ ေခါင္းငံု႔ၿပီး လက္ခံယူၾကမလား ၊ ဒါမွမဟုတ္ - ကိုယ့္အသိစိတ္ဓါတ္
နဲ႔ ေခါင္းကိုေမာ့ၿပီး ကိုယ္ပိုင္ခြင့္ကို လမ္းေၾကာင္းေဖၚယူမလား ဆိုတာပါပဲ ။ ေရြးခ်ယ္စရာလမ္းေတြ ရွိ
တယ္ဆိုတာ ေျပာျပခ်င္တာပါ ။

  ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေလးစား အေလးထားၿပီး တန္ဖိုးရွိေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ပါမွ ၊ အျခား ကိုယ့္ကို
တကယ္ေလးစား အေလးထားသူေတြကလည္း လိုက္ေလွ်ာက္ လိုက္ေခၚေဝၚလာၾကပါလိမ့္မယ္ ။ ကိုယ့္
လူမ်ိဳးေရာ တစ္ပါးသူေတြကိုပါ ၊ ဘယ္သူ႕ကိုမွ အတင္းအၾကပ္ လုပ္စရာမလိုပဲကို လမ္းေၾကာင္းတစ္ခု
ပြင့္လာမွာပါ ။

  ဒီအတြက္ကိုလည္း ဘယ္သူ႕ကိုမွလိုက္ၿပီး ေတာင္းပန္ ခယေနစရာလည္း မလိုပါဘူး ။
  "တိုင္းရင္းသား စည္းလံုးညီညြတ္ေရး" - လို႔ အျမဲတမ္း ေႂကြးေၾကာ္ေနသူေတြကေန ၊ သူတို႔ရဲ့စကားနဲ႔အ
ညီ လိုလိုလားလား ပူးေပါင္းပါဝင္လာၾကလိမ့္မယ္လို႔လည္း က်ိဳးေၾကာင္းက် ေမွ်ာ္လင့္ထားလို႔ ရပါတယ္ ။
တကယ္တန္း တိုင္းရင္းသားအားလံုးအၾကား စည္းလံုးညီညြတ္ေစခ်င္ၿပီး ၊ တိုင္းရင္းသားေတြကို ညီအစ္
ကို ေမာင္ႏွမေတြလိုခ်စ္ေၾကာင္း သက္ေသျပခ်င္ေနသူေတြအတြက္လည္း အခြင့္လမ္းတစ္ခုေတာင္ ဖန္
တီးေပးရာ ေရာက္ပါတယ္ ။

  အျခားတစ္ဖက္မွာလည္း ၊ ဘာသာစကား ထိန္းသိမ္းမႈဆိုတာဟာ က်ေနာ္တို႔ တစ္ဦးတစ္ေယာက္စီက
ေန စပါတယ္ ။ ကယ္တင္ရွင္ မရွိပါ ။ ကူညီမယ့္သူ ေမွ်ာ္လင့္ေနလို႔ မရပါ ။ ကိုယ္တိုင္ ဖုန္ခါထၿပီး ၊ ေရွ႕
ကိုေလွ်ာက္လွမ္းပါမွ ခရီးေပါက္မွာပါ ။

၁၀ ၊ ၀၅ ၊ ၂၀၁၄

=================================================


(၅) တစ္ကိုယ္ေကာင္းနဲ႔ ေလာဘ

   ဒီႏွစ္ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးမွာ သိလာတာ အေတာ္ၾကာၿပီျဖစ္တဲ့ အေနာက္ပိုးကရင္ အမ်ိဳးသားႀကီးတစ္ဦး
နဲ႔ ဆံုျဖစ္ စကားေတြ ဖလွယ္ျဖစ္ပါတယ္ ။ သူ႕ရဲ့အျမင္ကေတာ့ ၊ ကရင္ အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ တစ္
ကိုယ္ေကာင္း ဆန္ၾကတယ္ ဆိုတာပါပဲ ။ ဒါကို က်ေနာ္ကေန ထပ္ဆင့္ေထာက္ခံရင္း ၊ ဘာျဖစ္သင့္
သလဲ ၊ ဒါကို ဘာနဲ႔ အစားထိုးသင့္သလဲဆိုတာ ထပ္ေဆာင္းၿပီး ေျပာဆိုျဖစ္ပါတယ္ ။

   အရင္က တစ္ခါေရးဖူးပါတယ္ ။ အခ်ိဳ႕ ကရင္ေတြရဲ့ တစ္ကိုယ္ေကာင္း ဆန္ပံုအခ်ိဳ႕ပါ ။
ရွက္ဖို႔ေကာင္းတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေတြကိုေတာ့ စုေဆာင္းၿပီး ေျပာျပမေနေတာ့ပါဘူး ။
တကယ္ေတာ့ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္တာ ၊ ေလာဘႀကီးတာ သဘာဝက်ပါတယ္ ။ လူပဲကိုး ။
သို႔ေသာ္ အကန္႔သတ္ေဘာင္ေတြ ေက်ာ္လာရင္ေတာ့ ၊ ေတာ္ရံုလက္သင့္ခံဖို႔ ခက္ခဲလာပါလိမ့္မယ္ ။
အထူးသျဖင့္ “သူတစ္ပါးရဲ့ အက်ိဳးစီးပြား” ေတြကိုပါ ။
ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ “သူတစ္ပါးကေန ကိုယ့္အေပၚထားရွိတဲ့ စိတ္ေကာင္းေစတနာ” ပါ ။
အေလးမထားရင္ ၊ ခုတံုးလုပ္မိရင္ ၊ ေစာ္ကားမိရင္ ၊ ပ်က္ယြင္းမႈနဲ႔ တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈေတြ ရွိတတ္
ပါတယ္ ။
   က်ေနာ္ မေလးရွားမွာေနစဥ္က မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ ရွိဖူးပါတယ္ ။
   အင္မတန္ ေငြရွာသူပါ ။ ေလာဘႀကီးတယ္ ဆိုၾကပါစို႔ ။
   ဒါေပမယ့္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး ေကာင္းပါတယ္ ။ လံု႔လ ဝိရိယ ရွိပါတယ္ ။ ေငြရွာလို႔ ရႏိုင္မယ့္
လုပ္ကြက္ကိုင္ကြက္ေတြကို ျမင္တတ္ပါတယ္ ။ ေငြမ်က္ႏွာတစ္ခုထဲ ၾကည့္တာမဟုတ္ပဲ ၊ လိုအပ္သလို
ခ်ိန္ခြင္လွ်ာ ညွိတာမ်ိဳးေတြလည္း လုပ္ေလ့ရွိတာေၾကာင့္ ၊ အေတာ္ေအာင္ျမင္တယ္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္ ။

   တစ္ႀကိမ္မွာေတာ့ သူ႕ငယ္ဘဝက အေၾကာင္းတစ္ခုကို ေျပာျပပါတယ္ ။
အဲဒါကေတာ့ ၊ မုဆိုးမျဖစ္တဲ့ သူ႕ရဲ့အေမကို လူေတြက တစ္ခါတစ္ခါ လာတိုင္တတ္ၾကတာတစ္ခုပါ ။
“အေဒၚ ၊ အေဒၚ့သားက ေတာ္ေတာ္ ေလာဘႀကီးတာပဲ” လို႔ ျဖစ္ပါတယ္ ။
ဒါကို သူ႕အေမ တုန္႔ျပန္ေလ့ရွိတာကေတာ့ - “ေအး ၊ ေကာင္းတာေပါ့ ၊ သူ ေလာဘႀကီးမွ ငါ ေကာင္း
ေကာင္းေန ေကာင္းေကာင္းစားရမွာေပါ့” ပါတဲ့ ။
တကယ္လည္း သူ႕အေမဟာ သူနဲ႔ အျခားညီအစ္ကိုေတြေၾကာင့္ မပူမပင္ ေနေနႏိုင္ခဲ့တာပါ ။

   ကေန႔အခ်ိန္မွာ အဲသည္သူငယ္ခ်င္းနဲ႔ မေတြ႕ျဖစ္တာ အေတာ္ၾကာခဲ့ပါၿပီ ။
   ဘယ္လိုျဖစ္ျဖစ္ ျမင္ခဲ့သိခဲ့ရသမွ်ေတြကို ေထာက္ၿပီးမွတ္ခ်က္ခ်ရရင္ ၊ သူ႕တစ္သက္တာမွာ ဆင္း
ရဲမြဲေတၿပီး ဒုကၡေရာက္တယ္ဆိုတာမ်ိဳး ၊ ဘယ္ေတာ့မွ ရွိလာမွာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ ရဲရဲႀကီး ေျပာရဲပါ
တယ္ ။ ထို႔အတူပဲ ၊ သူ႕ဘဝကေနရတဲ့ သခၤန္းစာေတြလည္း ကေန႔အထိ က်ေနာ့္ကို ပံုသြင္းေနဆဲပါ ။

   အဆံုးသတ္ရရင္ ၊ ကရင္ေတြအေနနဲ႔ တစ္ကိုယ္စာ ေကာင္းစားဖို႔သာ လံုေလာက္ၿပီး ၊ ေစတနာနဲ႔
အက်ိဳးပ်က္ေစႏိုင္တဲ့ “တစ္ကိုယ္ေကာင္းစိတ္”နဲ႔ပဲ ၊ ဝက္ေခ်းလူးသလို ဆက္လူးၾကမလား ။

   ဒါမွမဟုတ္ ၊ ငါ့အတြက္ ၊ ငါ့မိသားစုအတြက္ ၊ ငါ့ပတ္ဝန္းက်င္ ငါ့ရြာ ငါ့ၿမိဳ႕ ငါ့ႏိုင္ငံ ငါ့လူမ်ိဳးအတြက္
စသည္ျဖင့္ ၊ အဆံုးအစမရွိတဲ့ “ေလာဘ” ကိုပဲ ၊ အမ်ားအက်ိဳး ကိုယ့္အက်ိဳး မွ်တေအာင္ခ်ိန္ညွိရင္း
၊ ေမြးျမဴသြားၾကမယ္ဆိုရင္ မေကာင္းဘူးလားလို႔ ေမးလိုက္ခ်င္ပါတယ္ ။

၂၃ ၊ ၀၄ ၊ ၂၀၁၄

---------------------------------------------------------------------------------

http://www.visnsoft.com/


(၄) တံလွ်ပ္ နဲ႔ ေရ - ေဝခြဲဖို႔ လိုမလို

   ျမန္မာျပည္ရဲ့ လူမ်ိဳးျခား ဘာသာျခား မုန္းတီးေရးျဖစ္စဥ္နဲ႔အတူ ၊ ကရင္ လူမႈအသိုင္းဝိုင္းထဲက အခ်ိဳ႕
အခ်ိဳ႕ေသာ လူေတြရဲ့ ၊ တစ္ဖက္ဖက္ကို ယိမ္းယိုင္မႈေလးေတြကို ျမင္ေတြ႕ေနခဲ့ရတယ္ ။ သိသမွ် ျမင္
သမွ် ဥာဏ္မီသမွ်နဲ႔ေတာ့ ၊ ရင္ေလးမိတာ အမွန္ ။

   ပထမတစ္ခ်က္ ၾကည့္ရေအာင္ ။
   ျမန္မာျပည္ထဲ - ေက်ာင္းမွာေသာ္၄င္း ၊ အမ်ားျပည္သူ ေန႔စဥ္ဘဝမွာေသာ္၄င္း ၊ ေတြ႕ျမင္ၾကံဳဆံု ေန
ရေလ့ရွိတဲ့ စကား -၃- လံုး ရွိပါတယ္ ။ “အမ်ိဳးဘာသာသာသနာ” ဆိုတာပါ ။ လူတိုင္းမဟုတ္ေသာ္
မွ အမ်ားစုရဲ့ စိတ္ထဲကို စြဲနစ္ေနေအာင္ ၊ ငယ္စဥ္ကတည္းက ပံုသြင္းခဲ့တဲ့ စကားလံုးေတြပါ ။ ဒီေတာ့ ဒီ
လို ပတ္ဝန္းက်င္ အသိုင္းဝိုင္းမွာ ႀကီးျပင္းလာသူေတြနဲ႔အတူ ၊ အခ်ိဳ႕ေသာ ဆက္စပ္ပတ္သက္မႈရွိတဲ့
ကရင္မ်ားမွာလည္း လက္ခံမႈေတြရွိေနတာဟာ ၊ မဆန္းလွပါဘူး ။

   တစ္ခ်ိန္တုန္းက က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္လည္း အတိုင္းတာတစ္ခုအထိ ဇေဝဇဝါ ျဖစ္ခဲ့ဖူးတာေၾကာင့္ ၊ သ
တိ မထားမိသူေတြရွိခဲ့ရင္ ေတြးခ်င့္ခ်ိန္ႏိုင္ေအာင္ ေျပာျပခ်င္တယ္ ။ အဲဒါကေတာ့ ၊ အေပၚကေျပာခဲ့တဲ့
စကားသံုးလံုးကို ရိုးရိုးရွင္းရွင္းေလး ဆန္းစစ္ၾကည့္ဖို႔ပါ ။

●  အမ်ိဳး      = လူမ်ိဳး
●  ဘာသာ   = ဘာသာစကား (ကိုးကြယ္မႈ မဟုတ္ပါ)
●  သာသနာ = ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာ

●  လူမ်ိဳး           - ဗမာ ≠ ကရင္ (မတူပါ)
●  ဘာသာစကား - ဗမာ ≠ ဗမာ (မတူပါ)
●  သာသနာ      - ဗုဒၶဘာသာ = (?) ဗုဒၶဘာသာ/ခရစ္ယာန္/ရိုးရာ (အခ်ိဳ႕သာ တူပါတယ္)

   ဒါကိုၾကည့္ရင္ ကရင္တစ္ဝက္ေလာက္ဟာ ထိုင္ေနရင္းငုတ္တုတ္နဲ႔ ၊ ႏွစ္ရာေထာင္ခ်ီ ေနလာတဲ့
ေနရာမွာတင္ ႏိုင္ငံျခားသားေတြလို ျဖစ္သြားၾကတာ ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္ ။

   ထပ္ဆင့္ၿပီး ေန႔စဥ္ ျမင္ၾကားေနၾကရတဲ့ စကားအခ်ိဳ႕ကို ထည့္တြက္ၾကည့္ရေအာင္ ။
   “ဒီေျမမွာေမြး ဒီေရကိုေသာက္ရင္ ဒီႏိုင္ငံကို သစၥာရွိရမယ္” တို႔ ၊ “ဒီေျမကို အသက္ေပး ကာကြယ္ရ
မယ္” တို႔ ၊ “တိုင္းရင္းသားေတြအခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခင္စည္းလံုး ညီညြတ္ရမယ္” တို႔ ဆိုတာေတြဟာ ၊ လက္
ေတြ႕ဘဝနဲ႔ သဟဇာတ က်ရဲ့လား ၊ သင့္ျမတ္ေတာ္ေလ်ာ္ရဲ့လား ။ ဒါမွမဟုတ္ “ဟ”ေနတဲ့ ေခ်ာက္ကမ္း
ပါးႀကီးေတြအျဖစ္ပဲ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦးၾကား ကန္႔လန္႔ခံေနေစသလား ။
 
   ဆက္စပ္ ေမးစရာေတြက -
◊◊ ကိုးကြယ္တဲ့ “ဘာသာ”တစ္ခုထဲ တူေနသူေတြနဲ႔ ေပါင္းဖက္ယွက္ႏြယ္ၿပီး ၊ ေခတ္ေရစီး “လူမ်ိဳး
      ဘာသာျခား မုန္းတီးေရး” လမ္းေၾကာင္းကို ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ၾကပံုရတဲ့ ၊ ကရင္ အႏြယ္ဝင္ေတြရဲ့
      အျမင္ေတြဟာ သဘာဝ က်ပါရဲ့လား ။

◊◊ ဘာသာေရး လူမ်ိဳးေရး ႏိုင္ငံေရး စသည္ျဖင့္ ၊ သမိုင္းတစ္ေလ်ာက္ လူေတြ ေသာက္ေသာက္လဲ
      အေသခံခဲ့ ၾကရတာကို ၊ မသိၾက သခၤန္းစာ မယူႏိုင္ၾကလို႔လား ။

◊◊ သူမ်ားအလွည့္ၿပီးရင္ အျခားလူနည္းစုဝင္ တစ္စုျဖစ္တဲ့ ၊ ကိုယ့္အလွည့္ ေရာက္လာႏိုင္တာ မသိ
      ဘူးလား ။

◊◊ ဒါတင္မကပါ ၊ ခုတေလာ hot ျဖစ္ေနတဲ့ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒ ဆိုတာမ်ိဳးဟာ ၊ ျမန္မာျပည္တြင္းမွာရွိတဲ့
      ဘာသာ တစ္ခုထဲမကပဲ ၊ လူမ်ိဳးစုေတြ တစ္စုနဲ႔တစ္စုလည္း အျပန္အလွန္ အစြန္းေရာက္ၿပီး ၊ တန္
      ျပန္သတ္မွတ္ ဥပေဒထုတ္ၾကဖို႔ရာ လမ္းစေဖၚေပးတဲ့ “ငရဲဂိတ္ေပါက္” ဆိုတာေကာ မျမင္ႏိုင္ၾက
      ဘူးလား ။ ေျပာလို႔ကို ကုန္ႏိုင္စရာ မရွိဘူး ထင္ရသေလာက္ပါပဲ ။

   စကားဆိုတာ မ်ားရင္ မွားတတ္သလို ၊ အရွိန္သတ္ရမယ့္ အခ်ိန္ေတြလည္း ရွိပါတယ္ ။
   အက်ိဳးေမွ်ာ္ေပမယ့္ ၊ အက်ိဳးအပဲ့သာ ျဖစ္သြားတာမ်ိဳးလည္း ေရွာင္ခ်င္ပါတယ္ ။
    ဖတ္မိတဲ့ ကရင္ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားလည္း သေဘာေပါက္ေလာက္မယ္လို႔ ယူဆပါတယ္ ။

၂၁ ၊ ၀၄ ၊ ၂၀၁၄

--------------------------------------------------------------------------------------

 (၃)  ဆင္ျခင္စရာ

   မၾကာခင္ေကာက္ခံမယ့္ သန္းေခါင္စာရင္းဂယက္က အတန္သင့္ ရိုက္ခတ္ေနတယ္ ။
   သူသူကိုယ္ကိုယ္ ယံုၾကည္ရာကို လုပ္ေနကိုင္ေနၾကရာမွာ ၊ ဘယ္လိုေတြ ဘာေတြ လုပ္သင့္သလဲလို႔
ကရင္လူငယ္ေလးေတြထဲက သိခ်င္သူေတြလည္း ရွိမယ္ ။

   ပြင့္လင္းျမင္သာမႈ ၊ ေမးျမန္းတိုင္ပင္ ညွိႏိႈင္းမႈ ၊ ယံုၾကည္ရမႈေတြ မရွိတာ ၊ တိက်တဲ့ အက်ိဳးအျပစ္ေတြ
မသိရတာ ၊ အာဏာရွိသူေတြရဲ့ကိုယ္၌က တရားဝင္မႈမွာ ေမးခြန္းထုတ္စရာ ျဖစ္ေနတာေတြ စသည္ျဖင့္
ေထာက္ျပေျပာဆိုမႈေတြ ရွိေနၾကတယ္ ။

   နီးကပ္ေနၿပီျဖစ္ၿပီး ၊ ရွင္းသေယာင္နဲ႔ ရႈပ္ေနတာတစ္ခုကို ပိုရႈပ္ေအာင္ ေဆြးေႏြးသလိုမျဖစ္ေအာင္
ေရွာင္ရွားသင့္တယ္ဆိုတာက ၊ က်ေနာ့္ရဲ့ ခံယူခ်က္ပါ ။ ဆင္တူယိုးမွား ကိစၥေလးတစ္ခုကိုပဲ ၊ နမူနာ
အျဖစ္တင္ျပၿပီး အတိုခ်ဳပ္ခ်င္ပါတယ္ ။

   လက္ရွိ အျမင္သာဆံုး အမိႈက္ပံုႀကီးတစ္ခုကေတာ့ ၊ ျမန္မာျပည္ရဲ့ ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒပါ ။
   ပထမ ေမးခြန္းအေနနဲ႔ -  "အေျခခံဥပေဒဟာ ျပည္သူကို ကိုယ္စားျပဳပါသလား"လို႔ ျဖစ္ပါတယ္ ။
   ဒုတိယေမးခြန္းက - "အေျခခံဥပေဒ ေရးဆြဲသူေတြကေကာ ျပည္သူကို ကိုယ္စားျပဳပါသလား" ။
    တတိယေမးခြန္းက - "အေျခခံဥပေဒဟာ 'အက်ိဳး'နဲ႔'အျပစ္' ႏွစ္မ်ိဳးထဲမွာ ၊ ဘာကို အဓိကထား ေဆာင္
ယူလာခဲ့သလဲ" ဆိုတာေတြကို ေမးၾကည့္ရေအာင္ ။ ေမးခြန္းေတြ အေတာမသတ္ ထုတ္ျပလို႔ရေပမယ့္ ၊
ဒီေလာက္နဲ႔ပဲ ရပ္ထားၿပီး ဆန္းစစ္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ၊ အေျဖေတြက သိပ္မေဝးႏိုင္ပါဘူး ။

   ဒီေတာ့ အခု သန္းေခါင္စာရင္းဟာလည္း ထို႔နည္းလည္းေကာင္းပါပဲ ။
   ဒါဟာ တစ္ခ်ိန္မဟုတ္တစ္ခ်ိန္ ေကာက္ခံရမယ့္ကိစၥဆိုတာ အမွန္ပါပဲ ။
   သို႔ေသာ္' အက်ိဳး'ထက္ 'ရႈပ္ေထြးမႈေတြ' ယူေဆာင္လာမလား ၊ သင့္တင့္တဲ့အခ်ိန္ ဟုတ္လားမဟုတ္
လားကိုေတာ့ တြက္ဆဖို႔လိုပါလိမ့္မယ္ ။

   တစ္လက္စထဲ သေဘာမတူရင္ေကာ ၊ လက္မခံႏိုင္ရင္ေကာ ဘာလုပ္လို႔ ရမလဲ ။
   လက္ေတြ႕က်တဲ့ အေျဖလိုလာပါတယ္ ။
   ရိုးရွင္းၿပီး လက္ေတြ႕က်မယ့္အေျဖကေတာ့ ၊ အေထြထူး မေျပာလိုေတာ့ပါဘူး ။
   အေပၚမွာပါတဲ့ ပံုလိုပါပဲလို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္ ။

၂၅ ၊ ၀၃ ၊ ၂၀၁၄
 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------


(၂) ဆင္ျခင္မဲ့ ေသြးကြဲဒ႑ာရီ

   ဒ႑ာရီေလးတစ္ပုဒ္ ေျပာျပခ်င္တယ္ ။
   လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၀ ႏွစ္ေက်ာ္ေလာက္ကေပါ့ ၊ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံရဲ့ ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးမွာ ေမြးရပ္ခြာၿပီး အသက္ေမြး
ဝမ္းေက်ာင္းဖို႔ ေရာက္လာၾကတဲ့ ကရင္အမ်ိဳးသားအမ်ိဳးသမီးေတြ စုရံုးေတြ႕ဆံုေလ့ရွိတဲ့ ခရစ္ယာန္ ဘု
ရားေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္း ရွိသတဲ့ ။

   ထူးျခားတာကေတာ့ ဒီလို စုရံုးေရာက္ရွိလာျခင္းအားျဖင့္ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ သိကၽြမ္းခြင့္ရ
သလို ၊ မိတ္ေဆြေဟာင္းေတြနဲ႔ ဆံုေတြ႕ႏိုင္တာ ၊ သတင္းစကားေတြ ၾကားသိႏိုင္ၾကတာနဲ႔ ျမန္မာျပည္
က အစားအေသာက္ေတြပါ ဝယ္ယူဖို႔ အခြင့္အလမ္းၾကံဳၾကတာေၾကာင့္ ၊ ကိုယ့္ၿမိဳ႕ကိုယ့္ရြာ မဟုတ္
ၾကေသာ္လည္း နားခိုရာတစ္ေနရာအျဖစ္ အသံုးျပဳႏိုင္ၾကသတဲ့ ။

   ဒါတင္မကေသးပါဘူး ၊ လူတိုင္းလိုလိုအတြက္ အေရးႀကီးတဲ့ အလုပ္အကိုင္ ရွာေဖြတာ ၊ ေျပာင္းေရြ႕
တာေတြအတြက္လည္း ဆံုရပ္ႀကီးတစ္ခု ျဖစ္ပါသတဲ့ ။ ဒီထက္ ထူးျခားတာကေတာ့ - ခရစ္ယာန္မ်ား
သာမက ဗုဒၶဘာသာမ်ားအတြက္ပါ ဘာသာမေရြး အကူညီနဲ႔ အရင္းအျမစ္ေတြ ရႏိုင္ရာ ျဖစ္ေနျပန္ပါ
တယ္တဲ့ ။ ပိုၿပီးေတာ့ အားရစရာကေတာ့ - ကရင္အမ်ိဳးသားေတြ အတြက္ပါမကပဲ ဗမာ ၊ ခ်င္း ၊ မြန္
တို႔လိုကအစ လူမ်ိဳးေပါင္းစံုအတြက္ မွီခိုအားထားရာ ေနရာႀကီးျဖစ္ခဲ့ပါသတဲ့ ။

   ဒီလိုျဖစ္ရျခင္းရဲ့ ေနာက္ခံအေၾကာင္းတရား တစ္ခုကေတာ့ - အဲဒီဘုရားေက်ာင္းက အမ်ိဳးသမီးတာ
ဝန္ခံဟာ ကရင္အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး ျဖစ္ေနလို႔ပါပဲ ။ ဒါ့ျပင္ ဘုရားေက်ာင္းရဲ့ အဂၤလိပ္ပိုင္း အစီအစဥ္မွာ
တက္ေရာက္ေနတဲ့ မူရင္းႏိုင္ငံသားနဲ႔ ႏိုင္ငံျခားသားေတြရဲ့ ေပါက္ေရာက္မႈေၾကာင့္ ၊ လာလာသမွ်
ေသာ ျမန္မာျပည္သူျပည္သားေတြအတြက္ အေတာ္တန္လံုျခံဳမႈရွိတဲ့ အေျခေနတစ္ရပ္ကိုလည္း ၊ ဖန္
တီးထားေပးသလို ျဖစ္ေနခဲ့ပါသတဲ့ ။

   ဒီလိုနဲ႔ တစ္ခ်ိန္မွာေတာ့ …. မုန္တိုင္းႀကီး က်လာ …. အဲ ဘာမုန္တိုင္းမွေတာ့ မက်ခဲ့ပါဘူး ။ ဒါေပမယ့္
အတုယူစရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ စည္းလံုးညီညြတ္ၾကတဲ့ တိုင္းရင္းသားမ်ိဳးႏြယ္စုတစ္ခုက အဖြဲ႕ဝင္
ေတြဟာ ၊ တျဖည္းျဖည္း တဖြဲဖြဲ ေရာက္လာခဲ့ၾကပါေတာ့တယ္ ။ သို႔ေသာ္ ကရင္နဲ႔ က်န္လူေတြရဲ့ အင္
အားကိုေတာ့ ဘယ္လိုမွ မမွီႏိုင္ခဲ့ပါဘူး ။

   ဒီလိုနဲ႔ပဲ အခ်ိန္တန္လာေတာ့ ၊ အမ်ိဳးသမီးတာဝန္ခံေနရာဟာ သက္တမ္းကုန္ဆံုးၿပီမို႔ ေနာက္ထပ္
သက္တမ္းတစ္ခုအတြက္ ၊ မဲခြဲၿပီး အဆံုးအျဖတ္ေပးဖို႔အခ်ိန္ကို ေရာက္လာခဲ့ပါေတာ့တယ္ ။ ဒါကို အ
ေလးမထားပဲ ကိုယ္စီကိုယ္ဌ ျဖစ္ခ်င္လုပ္ခ်င္တာေတြကိုပဲ အာရံုစိုက္ေနခဲ့ၾကသူေတြကေတာ့ ကရင္
ေတြနဲ႔ အေပါင္းအပါ တိုင္းရင္းသားေပါင္းစံုေတြပဲေပါ့ ။ အေပၚကဆိုခဲ့တဲ့ တိုင္းရင္းသားအစုကေတာ့ ၊
သူတို႔ေရြးထားတဲ့ ကိုယ္စားလွယ္ကို တစ္လံုးတစ္ခဲထဲ ဝိုင္းေထာက္ခံခဲ့ၾကသတဲ့ ။ စာရင္းခ်ဳပ္ေတာ့
ကရင္အမ်ိဳးသမီးတာဝန္ခံခမ်ာ လက္ရွိတာဝန္က လြင့္ပါးသြားခဲ့ရၿပီး ၊ လူသစ္တန္း တာဝန္ခံတစ္
ေယာက္ ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါေတာ့တယ္ ။

   မူလကတည္းက ‘ဘုရားေက်ာင္းမွာ ကရင္ေတြကေနဦးေဆာင္ၿပီး ၊ စည္းမရွိကမ္းမရွိ ေနထိုင္လုပ္
ကိုင္ေနၾကတယ္’လို႔ ေနာက္ကြယ္ေလာက္မွာပဲ ေျပာခဲ့ရာကေန ၊ ပိုတင္းၾကပ္တဲ့ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္း
ေတြနဲ႔ တရားဝင္ ကိုင္တြယ္လာခဲ့ပါသတဲ့ ။ သို႔ေသာ္ ပိုထိေရာက္တဲ့ အေၾကာင္းရင္းခံအေနနဲ႔ - ကရင္
အမ်ိဳးသမီးတာဝန္ခံေၾကာင့္ လာေရာက္ေနခဲ့ၾကတဲ့ ကရင္အပါဝင္ လူေပါင္းစံုဟာ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔
နည္းပါးေပ်ာက္ကြယ္သြားခဲ့ပါေတာ့တယ္ ။

   ေနာင္ ၂ ႏွစ္အၾကာ ကရင္ဘိုးဘိုးႀကီးတစ္ေယာက္ အဲဒီဘုရားေက်ာင္းကို အလည္ေရာက္သြားခ်ိန္
မွာေတာ့ ၊ ေျခရႈပ္ေနခဲ့သူေတြကို လံုးဝမေတြ႕ရေတာ့တဲ့ စည္းကမ္းရွိၿပီး သန္႔ရွင္းတဲ့ ဘုရားေက်ာင္း
တစ္ခုအျဖစ္ ဂုဏ္ယူစြာ ဆက္လက္ရပ္တည္သြားၾကတာကို ေတြ႕လိုက္ရေတာ့သတဲ့ ။

   အဆက္အသြယ္ ၊ အလုပ္အကိုင္ ၊ အကူအညီေတြရတဲ့ စုရံုးရာအရပ္နဲ႔ မထိုက္တန္တဲ့ ကရင္ေတြ
(နဲ႔ သူတို႔ရဲ့ အေပါင္းအပါေတြ) ကေတာ့ - က်ဥ္းၾကပ္ၿပီး လံုျခံဳမႈမရွိတဲ့အျပင္ ၊ ဘာသာေရးဖက္ကို ပို
အာရံုစိုက္တဲ့ အျခားအျခားေသာ ဆံုမွတ္ေနရာေတြမွာပဲ ၊ တကြဲတျပားနဲ႔ အံႀကိတ္ၿပီး က်င္လည္လႈပ္
ရွားၾကရေတာ့သတဲ့ ။ သူတို႔ တစ္ခ်ိန္က ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ အတူဆံုရာေနရာေလးမ်ိဳးကို ၊ ဘယ္ေတာ့မွ
တစ္ေခါက္ျပန္ၿပီးေတာ့ မရၾကေတာ့ပါဘူးတဲ့ ။

   ဒ႑ာရီေလး တစ္ပုဒ္သာပါ ။
   ကံမေကာင္းအေၾကာင္းမလွစြာပဲ ၊ အခ်ိဳ႕ေသာသူေတြမွာ ကိုယ္တိုင္ ၾကံဳေတြ႕ ျဖတ္သန္းခဲ့ၾကရတယ္ ။
   ဆင္ျခင္မႈ နည္းပါးတာနဲ႔ အေစးမကပ္ အစည္းေျပေနတဲ့ စိတ္ဓါတ္ေလးေတြအတြက္ သခၤန္းစာေပါ့ ။
   ဒါေပမယ့္ ၊ “ဆင္ျခင္ သခၤန္းစာ ယူႏိုင္ၾကၿပီလား”လို႔ ေမးရင္ေတာ့ ……..… ။

၁၅ ၊ ၀၂ ၊ ၁၂၀၁၄
--------------------------------------------------------------------------------------------------------


(၁) ဂီတနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈ

 ၁၄ ၊ ၀၂ ၊ ၂၀၁၄ - ေသာၾကာေန႔ ....

   ဒီမနက္ခင္း ကေလးေက်ာင္းပို႔ရင္းနဲ႔ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ ထားခဲ့တဲ့ ၊ ေခတ္ေပၚ ကရင္သီခ်င္းေခြေလး
တစ္ေခြ နားေထာင္ျဖစ္တယ္ ။

    သာမန္အားျဖင့္ ကရင္အဆိုေတာ္ေတြရဲ့ေခြေတြကို နားမေထာင္ျဖစ္ပါ ။
    ခုနားေထာင္မိတဲ့ေခြကို အမွီျပဳၿပီး မွတ္ခ်က္ေပးရရင္ - ကရင္အႏုပညာသည္ေတြဟာ အရည္အေသြး
အတိုင္းတာတစ္ခုရွိတဲ့ ၊ အႏုပညာ ေဖ်ာ္ေျဖမႈေတြကို ဖန္တီး ေဖၚထုတ္ႏိုင္ၾကတယ္လို႔ ေျပာႏိုင္ပါတယ္ ။
ဝမ္းသာ မုဒိတာ ပြားစရာပါ ။

    ထံုးစံအတိုင္း စိတ္ကူးတစ္ခု ေပၚလာတယ္ ။
    ဒီလို အဆိုေတာ္ေတြရဲ့ အေခြတစ္ေခြလံုးမွာ ၊ ကရင့္ယဥ္ေက်းမႈကို ေဖၚက်ဳးျပႏိုင္မယ့္ သီခ်င္းေလး
တစ္ပုဒ္စီေလာက္ ၊ ႀကိဳးစားဖန္တီး ထည့္ေပးႏိုင္ၾကရင္ မေကာင္းဘူးလား လို႔ပါ ။

    ေစာင္း ၊ ဗံု/ဘင္ ၊ ကၽြဲခ်ိဳ ၊ ႏွဲနဲ႔ တြဲဆက္ပုေလြ ေတြကစလို႔ ေရြးခ်ယ္စရာေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္ ။
    တတ္လည္းတတ္ႏိုင္ ဆႏၵလည္းရွိမယ္ဆိုရင္ Remix လုပ္မလား ၊ Raggae အျဖစ္ ဖန္တီးမလား ၊
Rap ထဲ ေရာထည့္ ဖန္တီးမလား ေရြးစရာ Idea နဲ႔ Option ေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္ ။

    လုပ္ဖို႔ ၊ ႀကိဳးစားဖန္တီးၾကဖို႔ ဖိတ္ေခၚပါတယ္ ၊ အားေပးပါတယ္ ။
    က်ေနာ့္ေၾကာင့္ အျပစ္ေျပာ အပုတ္ခ်ခံရရင္ ၊ ေရွ႕ဆံုးကေန ေခါင္းထိုးခံ ရင္ဆိုင္ေပးပါ့မယ္ ။

    ေနာက္တစ္ဆင့္ ဆင့္ေျပာရရင္ - အဖြဲ႕အစည္းနဲ႔ လူႀကီးသူမေတြရဲ့ ဆုေပးဆြဲေဆာင္တာေတြ လုပ္ၾက
ဖို႔ပါ ။
    ကရင္ေတြမြဲတာ ၊ တလြဲဆံပင္ေကာင္းတာ သိပါတယ္ ။
    ဒါေပမယ့္ ကိုယ့္ဝတၱရား ကိုယ္ေက်ၾကဖို႔ တိုက္တြန္းခ်င္ပါတယ္ ။

(က်ေနာ့္အေနနဲ႔ မ်ိဳးခ်စ္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ေျပာေနတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး ၊
ေဘးအျမင္နဲ႔ ေထာက္ျပေပးရံုသာပါ) ။
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

**  စီးပြားေၾကာ္ျငာမွာ တြန္းအား (push factor) နဲ႔ ဆြဲအား (pull factor) ဆိုၿပီး ရွိၾကတယ္ ။ ဒါကို သိၿပီး ၊
စနစ္တက် အသံုးျပဳႏိုင္ရင္ ၊ ၿပိဳင္ဖက္ေတြအေပၚ အသာရတတ္ပါတယ္ ။ လူႀကီးသူမနဲ႔ ေခါင္းေဆာင္
လုပ္သူေတြအေနနဲ႔ တီးမိေခါက္မိ ရွိသင့္တယ္လို႔ ထင္ပါတယ္ ။

    စီးပြားေရး သေဘာတရားေတြဟာ လက္ေတြ႕ဘဝေတြနဲ႔ ယွက္ႏြယ္ ျဖစ္တည္ေနတတ္တာကို ၊ တာဝန္
နဲ႔ ဝတၱရားရွိသူေတြ သိေစခ်င္တာပါ ။

    သိသူေတြ ေဖၚစားသြားၿပီး ၊ ကိုယ့္က်မွ ေထာ္ေလာ္ကန္႔လန္႔ႀကီး က်န္ရစ္ေနရင္ ၊ သူတစ္ပါးေတြကို
အျပစ္တင္ရ ခက္တတ္ပါတယ္ ။

    မသိတာမ်ိဳးကိုဆို အျပစ္မျမင္ပါ ။
    သိၿပီး အေကာင္ထည္ မေဖၚတာဆိုရင္ေတာ့ ၊ ေဘးကေန မခ်င့္မရဲ ျဖစ္မိမွာ အမွန္ပါ ။

   (ေအာက္မွာကေတာ့ ရွမ္းတိုင္းရင္းသား မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ရဲ့ မွတ္ခ်က္ေလးပါ) ။
  • စိုင္း ခမ္း ထြန္း - ဘိုျဖဴကေတာ့ သူ႔စီးရီးတိုင္းမွာ အဲလို လုပ္ေလ့ရိွတယ္လို႔ ေျပာတယ္ဗ်။ မိဘေမတၱာဖြဲ႕ သီးခ်င္းတစ္ပုဒ္ရယ္၊ ကိုယ့္႐ိုးရာအတြက္ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ရယ္ ထည့္ေလ့ရိွတယ္တဲ့။

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

10 comments:

  1. လုပ္မေနစမ္းပါနဲ႔ကြာ မင္းဟာေတြဘယ္က၇င္မွလာမဖတ္ဘူး
    ဖတ္လည္းနားမလည္ဘူး နားလည္လည္းလိုက္မလုပ္လုပ္ဘူး
    မင္းဘဲလက္တိုသြားမယ္ သေဘာေပါက္

    မင္းလုပ္၇မွာက ႏိုင္ငံေတာ္နဲ႔တပ္မေတာ္၇ဲ့ေစတနာေတြကိုနားလည္
    တိုင္း၇င္းသားစည္းလံုးညီညြတ္ေ၇းကို မျဖိဳခြဲနဲ႔
    ဥပေဒေဘာင္အတြင္းဝင္ျပီး အဆိုးျမင္စိတ္ေတြကိုေဖ်ာက္၇မွာ

    ReplyDelete
    Replies
    1. Anonymous ေရးသြားတာေတြက ၊ ေျပာခ်င္တာေလးအခ်ိဳ႕နဲ႔ တိုက္ဆိုင္တာၾကာင့္ ၊ အရင္လို အခ်ိန္ေတြ အမ်ားႀကီး မေပးႏိုင္ေပမယ့္ ၊ ျပန္ၾကားေပးလိုက္ပါတယ္ ။

      ပထမတစ္ခ်က္ - ကရင္ေတြ ဖတ္တာမဖတ္တာ ၊ နားလည္ လိုက္လုပ္တာဟာ သူတို႔ရဲ့ ကိုယ္ပိုင္ေရြးခ်ယ္မႈပါ ။ က်ေနာ္ အတင္းဆြဲလို႔ မရသလို ၊ တိုက္တြန္းလို႔လည္း ထူးခ်င္မွ ထူးပါလိမ့္မယ္ ။

      က်ေနာ္ လိုခ်င္တာ မ်ားမ်ားမရွိပါဘူး ။
      ကိုယ္ေပးခ်င္တဲ့ သတင္းစကားကို ၊ တစ္ေယာက္စ ႏွစ္ေယာက္စလက္ထဲ ေရာက္သြားတယ္ဆိုရင္ပဲ ၊ က်ေနာ့္ ဝတၱရား ေက်ၿပီလို႔ ယူဆပါတယ္ ။ စိတ္လံုလံုနဲ႔ ကိုယ့္ဘဝကို ဆက္ေက်ာ္ျဖတ္သြားဖို႔ပဲ ရွိပါေတာ့တယ္ ။

      ဒီလို စကားေတြေျပာတာဟာ အေၾကာင္းရွိပါတယ္ ။ Facebook မွာေတာ့ ေျပာဖူးပါတယ္ ။ အဲဒါက - က်ေနာ္ဟာ လက္ရွိ အစိုးရအတြက္ သူပုန္ျဖစ္သလို ၊ ေကအန္ယူလို အဖြဲ႕ေတြအတြက္လည္း သူပုန္တစ္ေယာက္ ျဖစ္ေနမွာပါ ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ၊ က်ေနာ္ဟာ မွန္တယ္လို႔ ကိုယ္ျမင္တာေတြကို ျမင္သည္အတိုင္း အားလံုးကို ေျပာသြားမွာျဖစ္တာေၾကာင့္ပါပဲ ။ က်ေနာ္ သခၤန္းစာယူသလို ၊ အျခား ဘယ္လူမ်ိဳး ဘာသာဝင္မဆို သခၤန္းစာ လိုက္ယူႏိုင္ရင္ ၊ သင့္တင့္တဲ့ အက်ိဳးေတြ ျဖစ္ထြန္းမယ္လို႔ ယံုၾကည္ လုပ္ကိုင္ေျပာဆိုေနတာပါပဲ ။

      ၾကံဳတုန္း Anonymous ေရးသြားတာေတြထဲက နည္းနည္းေလး ဆြဲထုတ္ခ်င္ပါတယ္ ။

      - “ႏိုင္ငံ”ဆိုတာ ဘာလဲ ၊ ဘာေတြ ဘယ္သူေတြနဲ႔ တည္ေဆာက္ထားသလဲ ။
      - “စစ္တပ္”ဆိုတာ ဘာလဲ ၊ ဘယ္သူေတြနဲ႔ တည္ေဆာက္ထားၿပီး ၊ ဘယ္အခန္းက႑ေတြမွာ ပါဝင္လႈပ္ရွားသလဲ ။
      - “တိုင္းရင္းသား စည္းလံုးညီညြတ္ေရး” ကို ဘယ္လို ခံယူသလဲ ၊ အေပၚယံလား ခိုင္မာတဲ့ ရင္ထဲက သေဘာထားေတြနဲ႔လား ။
      - “ဥပေဒေဘာင္” ဆိုတာ ဘယ္သူေတြရဲ့ ဘယ္လို ျပဌာန္းထားတဲ့ ဥပေဒေတြလဲ ၊ တရားရဲ့လား မွ်တရဲ့လား လူအမ်ားရဲ့ အက်ိဳးစီးပြားနဲ႔ နစ္နာသူေတြအတြက္ ထည့္တြက္မႈေတြ ရွိသလား ။
      - “အဆိုးျမင္စိတ္” ဆိုတာ ဘာကို ဆိုလိုသလဲ ၊ ကိုယ့္နဲ႔မတူတဲ့ အျမင္ေတြကိုေျပာတာလား ၊ လူအမ်ားကို အက်ိဳးမဲ့ေစတဲ့ အေတြးအျမင္ေတြလား - စသည္ျဖင့္ပါ ။

      Anonymous ကို က်ေနာ္ အတင္းတိုက္တြန္းလို႔ မရသလို ၊ အာဏာနဲ႔လည္း အတင္းခိုင္းလို႔ မရပါဘူး ။
      သို႔ေသာ္ အဲဒီ အေျခခံေတြကို ၊ အနည္းဆံုး “ဘက္”ႏွစ္ဘက္ေလာက္ ေတြးႏိုင္ ျမင္ႏိုင္ သိႏိုင္ လက္ခံႏိုင္ၿပီဆိုရင္ေတာ့ ၊ က်ေနာ္တို႔ ဆက္ၿပီး ေျပာဆိုဖလွယ္ဖို႔ အဆင္ေျပလာေကာင္း ေျပလာႏိုင္ပါတယ္ ။

      လတ္တေလာမွာေတာ့ ၊ က်ေနာ္တို႔ႏွစ္ေယာက္ရဲ့ အျမင္ေတြဟာ “အနီ” နဲ႔ ”အဝါ”ေရာင္ေတြလို ၊ ဆန္႔က်င္ဖက္ ျဖစ္ေနဦးမွာပါပဲ ။ သို႔ေသာ္ Anonymous အေနနဲ႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို “အျဖဴ”လို႔ေတာ့ ၊ အလြယ္တကူ မမွတ္ယူလိုက္ပါနဲ႔ ။ မွတ္ယူလိုက္ခ်ိန္မွာပဲ က်ေနာ္ကေနၿပီး Anonymous ကို “အမည္း”လို႔ မွတ္ယူလိုက္မွာမို႔ပါပဲ ။

      Delete
    2. ဒီရက္ပိုင္း Facebook မွာ ျမင္ခဲ့တဲ့ မွတ္ခ်က္ေလးတစ္ခုကို ၊ သေဘာက်လို႔ Anonymous ပါ ဖတ္ႏိုင္ေအာင္လို႔ ကူးယူလာလိုက္ပါတယ္ ။ တိုင္းရင္းသားေတြရဲ့ ၾကံဳေတြ႕ေနၾကရတာနဲ႔ ခံစားခ်က္ေတြကို ၊ ပံုေဖၚျပႏိုင္တာေလးမို႔ပါ ။
      ……………………………………………

      Win Aung - ကယားေရာက္ေတာ့ ကယားေတြ ေျပာတာေလး ျပန္မွ်ေဝခ်င္တယ္။
      ေလာပိတ စက္ရံုႀကီးေဆာက္ေတာ့ ငါတို႔ျခံေတြ သိမ္း လူေတြ လုပ္အားေပး နွစ္နဲ႔ခ်ီႀကာတာ မိီးစေၚေတာ့ ကယားတြက္မပါဘူး။ ငါတို႔စိတ္မနာဘူး တစ္နိုင္ငံလံုး မီးလင္းမွာဆို ေပ်ာ္ရတာ။ တစ္ခါေရမေလာက္လို႔ဆို မိုးျဗဲဆည္ႀကီးေဆာက္ေတာ့ ရြာ ၄၀ ေလာက္ေရေအာက္ေရာက္ ျခံေတြသိမ္း လူေတြက လုပ္အားေပး။ ေနာက္ပိုင္း ေန႔စား ဆည္ႀကီးျပီးသြားေတာ့ လုပ္စားစရာ ဘာမ မရွိေတာ့လို႔ ျမိဳ႕ေပၚေတြ ခိုကပ္ေန ႀကံဳရာက်ပမ္းလုပ္ ကယားျပည္နယ္ မီးမလင္းေသးဘူး။ ငါတို႔မွာတေစာင့္ေစာင့္နဲ႔ ဘယ္ေန႔မီးလင္းမလဲ ေစာင့္တုန္း စစ္တပ္ေခတ္ထိ လြိဳင္ေကာ္ ဒီေမာဆိုး ကလြဲလို႔ မီးမရေသးဘူး။ ဒီႀကားထဲ တာဝါတိုင္ လံုျခံဳေရးဆို ေႏြမိုးေဆာင္း အမိုးအကာမရွိ ကင္းေစာင့္ရေသးတယ္။ ေအာင္ပန္း မိုးျဗဲ လြိဳင္ေကာ္လမ္း အဂၤလိပ္ေခတ္က လမ္းေဟာင္းပဲ ကိုယ့္ဟာကို ျပင္သြားလာေနရတယ္။ တစ္ျခားဟာ မေျပာေတာ့ဘူး နာမည္မွည့္တာေတာင္ သူပုန္ဗိုလ္ မိုးဟိန္းနာမည္ နာမည္တူမွည့္လို႔ တပ္ထဲ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးက ေခၚရိုက္နွက္ေနလို႔ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ့ ေငြေပးသြားေရြးရတယ္။ စစ္တပ္ကေျပာတယ္ မိုးဟိန္းမဟုတ္မွန္း သူတို႔သိတယ္ နာမည္တူမွည့္လို႔ တမင္ရိုက္တာတဲ့၊
      ငါတို႔စိတ္နာတာ လြန္လားတဲ့။
      က်ေနာ္ဆြံ႕အ သြားတယ္။

      April 11 at 11:57pm • Unlike • 24

      Delete
  2. ဒါေကာဖတ္ပီးပီလား
    ။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။

    Mae Coe
    January 22 · Edited ·

    အသိမိတ္ေဆြကရင္အမ်ိဳးသမီးေလးတစ္ဦးက ေရးၿမိဳ႕နယ္က ကရင္ရြာေတြကို အသိပညာေပးသင္တန္းပို႔ခ်ဖုိ႔ သြားတဲ႔အခါ ကၽြန္မကိုလည္း လိုက္ခဲ႔ဖုိ႔ေခၚလို႔ ခရီးအလြန္သြားခ်င္သူပီပီ အိတ္ဆြဲကာ အိမ္ကထြက္ခဲ႔ပါတယ္။ စာသင္ေပးသူ ဆရာမႏွစ္ေယာက္နဲ႔ ေဒသခံညီမေလးတစ္ေယာက္ပါဝင္ပါတယ္။ ေဒသခံမ်ားက စာမသင္ေပးဘဲ လုိက္ပါလာသူ ဧည္႔ေျမွာင္ကၽြန္မကိုလည္း ေဖာ္ေရြပ်ဴငွာစြာ ႀကိဳဆိုသလို အိမ္ရွင္႔ဝတၱရားမပ်က္ ျပဳစုေစာင္႔ေရွာက္ၾကပါတယ္။

    အရင္အခါက အမဲေရာင္နယ္ေျမျဖစ္တဲ႔ေဒသက ယေန႔ထက္တုိင္ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရးမေကာင္းမြန္ေသးေပမယ္႔ စိုက္ပ်ိဳးေရးအဆင္ေျပလို႔ လမ္းမႀကီးနဲ႔ ငါးမိုင္ေလာက္ေဝးတဲ႔ေနရာက ရြာမွာေတာင္ အိမ္ႀကီးရခုိင္နဲ႔ ေနႏုိင္ၾကသူမ်ားျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုေခ်ာင္က်တဲ႔ေနရာမွာ တည္ေနတဲ႔ရြာေတြဟာ စစ္တပ္က မီးရႈိ႕လုိ႔မရဘဲ က်န္ခဲ႔တဲ႔ ရြာေတြျဖစ္ၿပီး ရြာအမ်ားစုက သူပူန္ေအာင္းတယ္ဆိုတဲ႔ အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ မီးရႈိ႕ခံရၿပီး လမ္းမႀကီးဝဲယာကို ေျပာင္းေရြ႕ခံရတဲ႔ရြာသစ္မ်ားျဖစ္ပါတယ္။

    ဒီလိုစစ္တပ္ရဲ႕ အႏုိင္က်င္႔မႈခံရတာ၊ ရြာသားေတြ ရိုက္ႏွက္ခံရတာ၊ ေပၚတာဆြဲခံရတာ၊ သူတုိ႔ပိုင္ ပစၥည္းဥစၥာေတြ မတရားယူခံရတာ ၾကားတိုင္း ဗမာေတြ၊ ဗမာေတြလို႔ ေခါင္းစဥ္တပ္ခံရတိုင္း ဗမာလူမ်ိဳးျဖစ္တဲ႔ကၽြန္မ မ်က္ႏွာပူကာ ေတာင္းပန္ရေတာ႔မလုိ ရွက္လြန္းလုိ႔အေငြ႔ပ်ံေပ်ာက္ကြယ္ရေတာ႔မလို ျဖစ္ရပါတယ္။ ဒီလိုေျပာၾကဆိုၾကရင္း ေဒသခံညီမေလးက ‘ဗမာေတြက မရိုးသားဘူး။’ လို႔ ဆိုပါတယ္။
    ဗမာစစ္တပ္၊ဗမာအစိုးရလုိ႔ ေခါင္းစဥ္တပ္ၿပီး မေကာင္းေၾကာင္းေျပာတဲ႔အခါ လက္ခံႏုိင္ေပမယ္႔ ဗမာလူမ်ိဳးကို ႏွိမ္႔ခ်သံၾကားရတဲ႔အခါမွာေတာ႔ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရပါတယ္။

    ကၽြန္မက ဗမာလူမ်ိဳးမ်ားလည္း ဗမာအစိုးရရဲ႕ ဖိႏွိပ္မႈခံရေၾကာင္း၊ ဗမာျပည္အထက္ပိုင္း အညာေဒသေတြမွာလည္း ဒီေဒသထက္ပင္ ဆင္းရဲနိမ္႔က်မႈမ်ားရွိေၾကာင္း ရွင္းျပပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ မိတ္ေဆြဆရာမက လက္မခံပါဘူး။ ကၽြန္မစကားကို ေခ်ပခ်င္တယ္လုိ႔ ေျပာကာ ဗမာေတြ လက္ပေတာင္းေတာင္မွာအစ ႏွိပ္စက္ခံရတယ္ဆိုလည္း ကရင္ရြာေတြမွာ မိန္းကေလးေတြကို မိဘေဆြမ်ိဳးေတြေရွ႕မွာတင္ မုဒိမ္းက်င္႔တာေလာက္ မဆိုးဘူးလို႔ ဆိုပါတယ္။

    ဗမာလူမ်ိဳးေတြက တျခားတုိင္းရင္းသားေတြေလာက္ ဗမာစစ္တပ္ရဲ႕ အႏွိပ္စက္မခံရတဲ႔အတြက္ ဗမာလူမ်ိဳးကို မုန္းတာ၊ဒီလုိအမုန္းစကားဆိုတာဟာ မမွားဘူးဆိုတဲ႔ ဆိုလိုခ်က္ကို ေတြ႔ရတဲ႔အခါ ကၽြန္မမွာ ဝမ္းနည္းသိမ္ငယ္မႈနဲ႔ စကားစရွာမရျဖစ္ရျပန္ပါတယ္။ ေဒသခံေမာင္ေလးတစ္ေယာက္ကေတာ႔ စစ္တပ္မွာလည္း တုိင္းရင္းသားေပါင္းစံုရွိတာပဲလုိ႔ ေျဖေျပာေျပာပါတယ္။ ကၽြန္မကေတာ႔ အျပစ္မဲ႔အမုန္းတီးခံဘဝမွာ ဘယ္လုိေျဖေဆးကိုမွ ရွာမေတြ႔ေတာ႔ပါဘူး။

    မ်က္ႏွာစာအုပ္ေပၚမွာ တုိင္းရင္းသားေပါင္းစံု၊ဘာသာကြဲေတြရဲ႕ ဗမာမုန္းတီးေရးေတြ ဖတ္ရစဥ္က မတုန္လႈပ္ခဲ႔ေပမယ္႔ အခုလို အမုန္းနဲ႔မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ႀကံဳလိုက္ရေတာ႔ ရင္ကြဲနာက်သြားပါတယ္။ တိုင္းရင္းသားစည္းလံုးညီညြတ္မႈၿပိဳကြဲေအာင္ လုပ္ခဲ႔တဲ႔အစိုးရကိုပဲ နာက်ည္းၿပီး ဘဝဆံုးရေတာ႔မလား။ ငါ အကုသိုလ္မ်ားလို႔ ဗမာလူမ်ိဳးျဖစ္ရေလျခင္းလုိ႔ ဝမ္းနည္းစြာ အသက္ဆံုးရေတာ႔မလား မသိေတာ႔ပါဘူး။ အမုန္းမ်ားပါးေစသတည္းလို႔ ဆုေတာင္းေနရမယ္႔ အခ်ိန္အခါမဟုတ္တာ နားလည္ပါတယ္။အမုန္းေတြကို ၿငိႈးႏြမ္းေလ်ာ႔ပါးသြားေအာင္ ကူညီေပးႏိုင္ခြင္႔ကိုသာ ေမွ်ာ္လင္႔ေနမိပါေတာ႔တယ္။
    Like · Share

    Ah Hpu, Sai Thein Win, Thomas Latt and 167 others like this.
    44 shares

    ReplyDelete
    Replies
    1. Facebook ေပၚမွာေတြ႕ၿပီး ၊ share လုပ္ဖူးပါတယ္ ။
      Blog ေပၚမွာသံုးဖို႔ ခြင့္ေတာင္းတာ ၊ ခြင့္မေပးလို႔ မတင္ခဲ့ရတာေလးပါ ။
      ၿမိဳ႕ေပၚနဲ႔ ျပည္မေနသူေတြ ဖတ္ဖို႔သင့္တဲ့ စာစုေလးလို႔ ယူဆပါတယ္ ။

      ကူးယူလာေပးတဲ့အတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ။
      တစ္ဖက္ကလည္း ၊ ခြင့္ျပဳခ်က္မရပဲ ကူးယူလာတာမ်ိဳးေတြကိုေတာ့ ၊ သိပ္အားမေပးခ်င္ပါဘူး ။

      Delete
  3. အဖိုးျဖဴဆီကစာ။

    ǂ အေဖ့လူေလး၊ အေမ့လူေလး၊ အိမ္နဲ႔မိဘကိုေမ့တဲ့ လူေလးတို႔ေရ၊ နားေထာင္ၾက။
    ǂ တို႔တေတြ အဖိုးေထာ္မဲပါေနာက္လိုက္ၿပီး၊ ကြဲကြာခဲ့ရတဲ့အခ်ိန္ေတြ ကုန္ဆံုးလိမ့္မယ္။
    ǂ မေကာင္းတဲ့ဝိဥာဥ္ေတြ ျမဴးတူးတဲ့ႏွစ္မွာ၊ အေရွ႕ဖက္ေရာက္ေနတဲ့ အေမ့သားဟာ၊ ကၽြဲခ်ိဳကို တိုးတိုးသာသာေလး စမႈတ္လိမ့္မယ္။
    ǂ ဒါကိုၾကားတဲ့ ေတာင္ဖက္နဲ႔ အေနာက္စူးစူးက အေဖ့သားေတြဟာလည္း၊ သူတို႔ရဲ့ကၽြဲခ်ိဳကို အသံက်ယ္က်ယ္နဲ႔ မႈတ္လာၾကလိမ့္မယ္။
    ǂ အိမ္နဲ႔မိဘကိုေမ့တဲ့ သားငယ္ေလးဟာလည္း၊ သိမ္းထားတဲ့ကၽြဲခ်ိဳကို ယူထုတ္ၿပီး၊ မႈတ္ဖို႔ႀကိဳးစားလိမ့္မယ္။
    ǂ သားသမီးေတြအားလံုးရဲ့ ကၽြဲခ်ိဳသံေတြ စံုတဲ့အခါ၊ သေဘၤာဆိပ္ေတာင္ေပၚမွာ မိုးၿခိမ္းသလို ျမည္လိမ့္မယ္။
    ǂ တို႔ေနရာေဟာင္းက ျမစ္သံုးစင္း ေရခန္းတဲ့ႏွစ္မွာ၊ ကြဲကြာေနတဲ့ ဝိဥာဥ္ေတြနဲ႔အတူ၊ ညီအကိုေမာင္ႏွမေတြ အားလံုးျပန္လာဆံုမယ္။

    Anonymous 5

    ReplyDelete
    Replies
    1. သေဘၤာဆိပ္ေတာင္ေပၚမွာ ကၽြဲခ်ိဳၿခိမ္းသံေတြ ျမည္ဟီးေစမယ့္ အေဖ့သား အေမ့သား အိမ္နဲ႔မိဘကိုေမ့တဲ့ သားသမီးေတြနဲ႔ ၊ ကရင့္နန္းေတာ္ရာကေန ဖါးစည္သံလြင္လြင္နဲ႔ တံု႔ျပန္ၾကမယ့္ ဘိုးဘြားဝိဥာဥ္ေတြ ျပန္စုဆံုလာမယ့္ အခ်ိန္ခါမွာ ၊ အေဝးေရာက္ ေလလြင့္ဝိဥာဥ္ေတြကိုေခၚၿပီး အေရာက္ျပန္လာႏိုင္ဖို႔ ႀကိဳးစားပါ့မယ္ ။

      Delete
  4. အကိုေရက်ြန္ေတာ္က ကရင္ေတာ့မဟုတ္ပါဘူး
    ဗမာ ပါ
    က်ြန္ေတာ္ကရင္စကားေလ့လာျခင္ လို့ပါ
    ကရင္ စကားေလ့လာလို့ ရမယ့္စာအုပ္ေလးမ်ား ရွိမယ္ဆိုရင္ လမ္းညြွန္ေပးေစျခင္ ပါတယ္
    ေက်းဇူးတင္ပါတယ္အက္ိုေရ
    yanpaing396@gmail.com

    ReplyDelete
    Replies
    1. အၾကမ္းဖ်င္းကေတာ့ - ျပည့္စံုတဲ့ စာအုပ္နဲ႔ သင္ၾကားဖို႔ အေျခေနေတြ သိပ္မရွိတာေၾကာင့္ ၊ တိက်တဲ့ လမ္းညႊန္မႈေတြ ေပးရခက္ပါတယ္ ။ ဒါက ကရင္ေတြကိုယ္တိုင္ ၾကံဳေတြ႕ေနရတာပါ ။

      လက္လွမ္းမီသမွ် ေျပာရရင္ေတာ့ ၊ ပထမ စေကာနဲ႔ ပိုးကရင္ ဘယ္ဟာကို ေလ့လာခ်င္သလဲ ဆံုးျဖတ္ရပါမယ္ ။

      ေအာက္က ေပးထားတဲ့လင့္ရဲ့ စာမ်က္ႏွာေအာက္ဆံုးမွာ - ပိုးကရင္စာ သင္ၾကပါစို႔ အပိုင္း (၁)-(၈) အထိ ဗီဒီယို အပိုင္းတိုေလးေတြနဲ႔ သင္ပုန္းႀကီးကို ရွင္းျပထားတာေလး ရွိပါတယ္ ။ စာေတြ ျပည့္စံုဖို႔ကေတာ့ အခ်ိန္ယူရဦးမယ္ ထင္ပါတယ္ ။
      mahnkoko.blogspot.com/p/blog-page_02.html
      အဲဒါေတြ ဖတ္တတ္သြားရင္ေတာ့ အဘိဓါန္ေတြနဲ႔ တစ္ဆင့္တက္ဖို႔ လြယ္သြားပါလိမ့္မယ္ ။

      စေကာကရင္ စကားေျပာဆိုရင္ေတာ့ - http://benice.com.au/ - မွာ နမူနာ ျမည္းစမ္းၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္ ။ စာအုပ္နဲ႔ အေခြထုတ္ထားတာေတြလည္း ရွိပါတယ္ ။ အဘိဓါန္ လိုခ်င္ရင္ေတာ့ နီးစပ္ရာလူေတြနဲ႔ ရွာေဖြမွ ရႏိုင္ပါလိမ့္မယ္ ။

      ဘာသာစကါး ေလ့လာဖို႔ရာ အေထာက္ကူ ပစၥည္းေတြသာမကပဲ ၊ သက္ဆိုင္တဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္လည္း လိုအပ္တယ္လို႔ နားလည္ထားပါတယ္ ။
      ဒါေၾကာင့္ တံငါသည္ ျဖစ္ခ်င္ရင္ေတာ့ တံငါသည္ေတြနား သြားဖို႔လိုတာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္ ။ အဆင္ေျပပါေစ ။

      Delete
  5. အေပၚက ကြန္မန့္ေရးတဲ့သူအတြက္ပါ၊သူမ်ားဖတ္တာမဖတ္တာသူမ်ားရဲ့အပုိင္းပါ၊အမ်ိူးသားေရးစိတ္နဲ့ေတြ့ ျကံုေနရတဲ့အေတြ့အျကံုေလးေတြ၊ေလ့လါမိသမွ်ေလးေတြကုိလက္ဆင့္ကမ္းျပီးအသိပညာေပးဗဟုသုတ ဖလွယ္လက္ဆင့္ကမ္းျပီးေရးတဲ့သူကေတာ့ေစတနာသက္သက္ဘဲျဖစ္မယ္လုိ့ ယူဆထားပါတယ္၊ငါတုိ့(က်ြန္ေတာ္တုိ့ လုိ့မသံုးခ်င္လုိ့)လုိလူေတြ ကြန္မန့္ေတြမေရးဘဲ မန္းကုိကုိ လုိေဆာင္းပါးေတြ အျမဲဖတ္ျကတယ္ဆုိတာသိေစခ်င္ပါတယ္၊အားေပးပါတယ္ ဗဟုသုတလဲ ရပါတယ္၊ဒီကြန္မန့္ကုိေတာင္ကရင္လုိေရးမလုိ့ဘဲ ဒါေပမဲ့အေပၚကကြန္မန့္ေရးတဲ့သူမဖတ္တတ္မွာသိေနလုိ့ပါ၊

    ReplyDelete